huáng | xiāo | yáo |
黄 |
逍 |
遥 |
土 | 金 | 火 |
逍: 自由,快乐。“逍”寓意吉祥安康,生活舒畅安适,有目标和主见。
遥: 遥远、姓氏。有利于广结善缘,易得贵人赏识帮扶。
诗词出处 | ||
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宋之问 | 唐代 | 登逍遥楼 |
崔湜 | 唐代 | 奉和春日幸望春宫 |
韦应物 | 唐代 | 郊居言志 |
张说 | 唐代 | 奉和圣制春日出苑应制 |
张说 | 唐代 | 清远江峡山寺 |
武平一 | 唐代 | 奉和圣制幸韦嗣立山庄应制 |
赵彦昭 | 唐代 | 奉和圣制幸韦嗣立山庄应制 |
卢象 | 唐代 | 青雀歌 |
王维 | 唐代 | 蓝田山石门精舍 |
裴迪 | 唐代 | 与卢员外象过崔处士兴宗林亭 |
储光羲 | 唐代 | 洛中贻朝校书衡,朝即日本人也 |
孟浩然 | 唐代 | 越中逢天台太乙子 |
韦应物 | 唐代 | 善福精舍答韩司录清都观会宴见忆 |
韦应物 | 唐代 | 清都观答幼遐 |
韦应物 | 唐代 | 答冯鲁秀才 |
韦应物 | 唐代 | 答库部韩郎中 |
韦应物 | 唐代 | 始除尚书郎,别善福精舍 |
韦应物 | 唐代 | 天长寺上方别子西有道 |
韦应物 | 唐代 | 起度律师同居东斋院 |
韦应物 | 唐代 | 春游南亭 |
韦应物 | 唐代 | 题石桥 |
李白 | 唐代 | 寻雍尊师隐居 |
韦应物 | 唐代 | 贾常侍林亭燕集 |
韦应物 | 唐代 | 郡斋雨中与诸文士燕集 |
韦应物 | 唐代 | 同德精舍养疾,寄河南兵曹东厅掾 |
岑参 | 唐代 | 南溪别业 |
杜甫 | 唐代 | 至日遣兴,奉寄北省旧阁老两院故人二首 |
杜甫 | 唐代 | 官定后戏赠 |
杜甫 | 唐代 | 遣兴五首 |
杜甫 | 唐代 | 白水县崔少府十九翁高斋三十韵 |
钱起 | 唐代 | 送丁著作佐台郡 |
钱起 | 唐代 | 暇日览旧诗因以题咏 |
钱起 | 唐代 | 自终南山晚归 |
杜甫 | 唐代 | 公安送韦二少府匡赞 |
蒋冽 | 唐代 | 南溪别业 |
畅当 | 唐代 | 九日陪皇甫使君泛江宴赤岸亭 |
李端 | 唐代 | 与萧远上人游少华山寄皇甫侍御 |
王建 | 唐代 | 逍遥翁溪亭 |
司空曙 | 唐代 | 送僧无言归山 |
杨巨源 | 唐代 | 早朝 |
韩愈 | 唐代 | 和裴仆射相公假山十一韵 |
夏方庆 | 唐代 | 谢真人仙驾还旧山 |
柳宗元 | 唐代 | 游朝阳岩遂登西亭二十韵 |
朱放 | 唐代 | 经故贺宾客镜湖道士观 |
张籍 | 唐代 | 和陆司业习静寄所知 |
张籍 | 唐代 | 赠李杭州 |
刘禹锡 | 唐代 | 踏潮歌 |
刘禹锡 | 唐代 | 奉送家兄归王屋山隐居二首 |
刘禹锡 | 唐代 | 洛中初冬拜表有怀上京故人 |
刘禹锡 | 唐代 | 刘驸马水亭避暑 |
刘禹锡 | 唐代 | 酬乐天醉后狂吟十韵 |
刘禹锡 | 唐代 | 送霄韵上人游天台 |
刘禹锡 | 唐代 | 寓兴二首 |
刘禹锡 | 唐代 | 和裴相公傍水闲行 |
陈师穆 | 唐代 | 立春日晓望三素云 |
白居易 | 唐代 | 养拙 |
白居易 | 唐代 | 道场独坐 |
白居易 | 唐代 | 病中数会张道士见讥,以此答之 |
白居易 | 唐代 | 喜杨六侍御同宿 |
白居易 | 唐代 | 梦得相过援琴命酒因弹秋思偶咏所怀兼寄继之待价二相府 |
白居易 | 唐代 | 赠苏炼师 |
白居易 | 唐代 | 咏兴五首。四月池水满 |
白居易 | 唐代 | 和皇甫郎中秋晓同登天宫阁言怀六韵 |
白居易 | 唐代 | 咏史 |
白居易 | 唐代 | 菩提寺上方晚眺 |
白居易 | 唐代 | 读庄子 |
白居易 | 唐代 | 闲园独赏 |
白居易 | 唐代 | 自题 |
白居易 | 唐代 | 从龙潭寺至少林寺,题赠同游者 |
白居易 | 唐代 | 赠邻里往还 |
郑巢 | 唐代 | 送姚郎中罢郡游越 |
郑巢 | 唐代 | 送李式 |
姚合 | 唐代 | 和令狐六员外直夜即事寄上相公 |
姚合 | 唐代 | 寄九华费冠卿 |
姚合 | 唐代 | 偶题 |
熊孺登 | 唐代 | 题逍遥楼伤故韦大夫 |
李德裕 | 唐代 | 奉和韦侍御陪相公游开义五言六韵 |
喻凫 | 唐代 | 赠张濆处士 |
李频 | 唐代 | 陕州题河上亭 |
李频 | 唐代 | 江上送从兄群玉校书东游 |
温庭筠 | 唐代 | 却经商山寄昔同行人 |
段成式 | 唐代 | 题石泉兰若 |
李群玉 | 唐代 | 洞庭遇秋 |
李咸用 | 唐代 | 题王处士山居 |
李咸用 | 唐代 | 独鹄吟 |
罗隐 | 唐代 | 赠渔翁 |
汪遵 | 唐代 | 渔父 |
陆龟蒙 | 唐代 | 渔具诗。钓车 |
陆龟蒙 | 唐代 | 奉酬袭美病中见寄 |
皮日休 | 唐代 | 游栖霞寺 |
皮日休 | 唐代 | 吴中书事寄汉南裴尚书 |
皮日休 | 唐代 | 送润卿博士还华阳 |
陆龟蒙 | 唐代 | 和袭美冬晓章上人院 |
张乔 | 唐代 | 题湖上友人居 |
周昙 | 唐代 | 六朝门。前赵刘聪 |
李中 | 唐代 | 舟中望九华山 |
李中 | 唐代 | 寄赠致仕沈彬郎中 |
许彬 | 唐代 | 湘江 |
韦庄 | 唐代 | 宜君县比卜居不遂,留题王秀才别墅二首 |
翁承赞 | 唐代 | 晨兴 |
皎然 | 唐代 | 奉和袁使君高,郡中新亭会张炼师昼会二上人 |
皎然 | 唐代 | 夏日奉陪陆使君长源公堂集 |
皎然 | 唐代 | 春夜期裴都曹济集心上人院不至 |
齐己 | 唐代 | 送孙逸人归庐山 |
齐己 | 唐代 | 湘江渔父 |
齐己 | 唐代 | 新秋雨后 |
吴筠 | 唐代 | 高士咏。南华真人 |
张辞 | 唐代 | 别令诗 |
张孝祥 | 宋代 | 减字木兰花 |
吕胜己 | 宋代 | 木兰花慢 |
曹冠 | 宋代 | 西江月 |
刘子翬 | 宋代 | 南歌子 |
高登 | 宋代 | 浪淘沙 |
张抡 | 宋代 | 点绛唇 |
张抡 | 宋代 | 踏莎行 |
葛长庚 | 宋代 | 水调歌头 |
葛长庚 | 宋代 | 水调歌头 |
葛长庚 | 宋代 | 水调歌头 |
韩淲 | 宋代 | 西江月 |
徐积 | 宋代 | 堪画看 |
仇远 | 宋代 | 一寸金 |
汪元量 | 宋代 | 忆王孙 |
汪元量 | 宋代 | 忆王孙 |
陈人杰 | 宋代 | 沁园春 |
陈允平 | 宋代 | 鹧鸪天 |
方岳 | 宋代 | 瑞鹧鸪 |
吴潜 | 宋代 | 武陵春 |
戴复古 | 宋代 | 满庭芳 |
戴复古 | 宋代 | 沁园春 |
詹玉 | 宋代 | 汉宫春 |
陈日章 | 宋代 | 鹧鸪天 |
佚名 | 综合 | 桧风·羔裘 |
佚名 | 综合 | 白驹 |
未知作者 | 元代 | 金字经_学仙须学做 |
未知作者 | 元代 | 十棒鼓 |
刘秉忠 | 元代 | 蟾宫曲 |
未知作者 | 元代 | 折桂令_浪花中一叶 |
张可久 | 元代 | 齐天乐过红衫儿_隐居 |
庄子 | 战国 | 庄子·内篇·逍遥游 |
庄子 | 战国 | 庄子·内篇·大宗师 |
庄子 | 战国 | 庄子·外篇·天运 |
庄子 | 战国 | 庄子·外篇·达生 |
庄子 | 战国 | 庄子·杂篇·让王 |
刘安 | 秦汉 | 淮南子·原道训 |
刘安 | 秦汉 | 淮南子·要略 |
出生日期 | 2025-04-04 22:00 |
出生农历 | 二〇二五年三月初七日亥时 |
生辰八字 | 乙巳年 庚辰月 癸卯日 癸亥时 |
五行 | 木火 金土 水木 水水 |
生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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五行强度 | |||||
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
强度 | 28.6 | 7.42 | 5.5 | 14.3 | 30.16 |
八字五行得分情况: 同类五行:金14.3; 水30.16; 总得分:44.46; 异类五行:木28.6; 火7.42; 土5.5; 总得分:41.52 综合旺衰得分:2.94 八字喜用神: 八字比较平衡,八字喜土,「土」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「土」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡,在取名时需选用喜用五行汉字,从而达到“先天命局不足,后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选「土」当做此命的「喜神」。 |
姓名五格评分:76.25总评及建议:
你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!
蛇喜欢有洞穴住,能披彩衣为佳,能得王掌权最佳,又戴冠,有肉可吃饱,有火边,又得森林,也得木,得牛、得鸡为三合局,如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首,因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所,并可栖息、冬眠,悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首,蛇亦喜欢上树,有升格变成 「龙」之意味,人格提升,受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首,可转化为「龙」,加其高贵,有升格意味,受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉,一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根,因为蛇为荤食,喜食肉类,而「心」、「忄」是心脏肉,上等肉之意,表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙,「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等,有担当有魄力,易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首,因地支巳酉丑为三合,一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根,因地支已午末为三会,有帮扶的力量。
属蛇之人不喜欢字有人字边,就像 ( 人见蛇就怕 ),不吃五谷杂粮,吃不饱,如与虎变相害,如与猪成六冲,见太阳怕太热,有武器字形怕伤人,如果名字中有以上所举例之字形,就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根,俗称「打草惊蛇」,而蛇如在草丛中活动,虽有游走的空间,但也容易被人发现,还要遭受到风吹雨打,比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根,因为蛇之地支属火,遇有「水」之字根,犯了水火相克之破绽,一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根,因为地支蛇与猪对冲,一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首,因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害,古云:「蛇遇猛虎似刀戳」,一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根,因为蛇是冷血动物,怕太阳太热,蛇大都是在洞穴,树荫下活动,鲜少曝晒日光下,遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根,因为蛇不喜欢碰到人,人类是其敌人之一, 人类将蛇代表邪恶,见到就要打,也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根,因为蛇为荤食动物,喜食青蛙等肉类食物,不宜有「豆」等字根,如犯之,则表示其人内心不服输,脾气大,又有失落感,因为有食物,却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足,多此一举,做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
兔:兔,温顺善良。白兔还被称为玉兔,是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮,如“玉兔高悬”,指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼,采摘仙草、灵芝,制造长生不老仙丹,玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年,兔年生的可用卯字作名字。例如:唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中,有一种数理起名方法,而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创,其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足,不过作为近年来流行的一种文化现象,可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷,正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙,也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代,起名都有一些固定的要求,比如说,起名需要先知道当事人的出生时间,然后算八字,配五行,起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证,不过作为民俗的一种,在起名字的时候可以作为参考。
古人依照天干地支的五行属性的旺衰缺失,来给孩子补充五行,起名字。
名字除了要好认以外,还要读起来上口,不能跟绕口令似的。
从原始社会的母系氏族时代结束以后,男人便成了这个世界的主宰者,不仅国家政权由男性掌握,天下大事由男性完成,即使是人的取名,其主要方法也都是围绕男性。尤其是在我国,男性在方方面面的主导地位,至今没有动摇。
在当今世界上,人人都有名字。尤其是我国人的名字,不仅是用来区别彼此的符号,而且还是中国文化的缩影。无论是我们通常所说的名字还是名号、小名、诨号、笔名、艺名等,无不含有丰富的文化知识。要想取个好名字,无疑要了解和掌握这些知识。
被人们誉为“诗仙”的唐代大诗人李白,字大白,号青莲居士。其名、字、号都有一番来历。
人皆有名,世界上每个人都有自己的姓名,但不同的国家有不同的取名方式和姓名文化。
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