| bǐng | yán | háo |
邴 |
言 |
豪 |
| 水 | 木 | 水 |
姓名学字义解释
言： 说话，语言。该字用于人名多指善于沟通、性格开朗之意，利于社交人缘亦有才华。
豪： 最佳，在姓名中多指人有杰出才能。
美好寓意
文学、修养 才华、艺术 可爱、机灵 长久、永久 雄伟、强健 博学、多才 勤劳、勉励 骁勇、果敢 舒畅、安适 成功、成就 飞翔、飞跃 适当、适宜 奔腾、驰骋音律字形
- 邴言豪 的读音是： bǐng yán háo
- 邴言豪 的声调音律温和平缓，蕴藏内心沉稳，处事认真负责之性格特征。
- 邴言豪 的字形是： 左右结构 独体结构 上下结构 ，字型优美，高山流水，简洁大气，洒脱个性。
汉语字典字义解释
-
言
- (指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)
- 同本义
- 直言曰言,论难曰语。——《说文》
- 志以发言。——《左传·襄公二十七年》
- 志以定言。——《左传·昭公九年》
- 国人莫敢言,道路以目。——《国语·周语上》
- 言,心声也。——《法言·问神》
- 言,口之利也。——《墨子经》
- 言者所以在意。——《庄子·外物》
- 具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》
- 趋机而言。——《后汉书·列女传》
- 言于李??。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
- 言讫不见。——明·魏禧《大铁椎传》
- 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。——宋·王安石《游褒禅山记》
- 又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑)
- 议论,谈论
- 赵括自少时学兵法,言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状)
- 记载
- 雁荡山…自古图牒,未尝有言者。——宋·沈括《梦溪笔谈》
- 渔工水师虽知而不能言。——宋·苏轼《石钟山记》
- 又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)
- 问
- 臣意言王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》。王引之述闻:“言王,问王也。”
- 又如:言问(讯问)
- 告知;告诉
- 其顺之,然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注:“言,语也。”
- 又如:言讽(用委婉的语言示告)
- 陈述;叙述
- 臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》
- 又如:言功(陈述功绩)
- 解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是”
- 《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》
- 说明
- 言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。——《史记·平原君虞卿列传》
- 话,言语,口语。又特指怨言、谤言
- 父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又
- 诸兄之言。
- 口之宣言也,善败于是乎兴。——《国语·周语上》
- 感斯人言,是夕始觉有迁谪意。——唐·白居易《琵琶行》序
- 王如其言。——晋·干宝《搜神记》
- 未尝有言。——明·刘基《卖柑者言》
- 思其言。
- 是何言。——清·梁启超《谭嗣同传》
- 又如:言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被采纳);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章)
- 言论;见解;意见
- 如何昊天?辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》
- 言无二贵,法无两适,故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》
- 又如:言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容)
- 言辞;辞令;辞章
- 无乃非盟载之言,以阙君德;而执事不利焉。——《左传》
- 又如:言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错)
- 政令;号令
- 有不祭则修意,有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注:“言,号令也。”
- 又如:言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)
- 誓言;盟辞;约言
- 初既与余成言兮,后悔遁而有他。——《楚辞》
- 史载笔,士载言。——《礼记》。郑玄注:“言,谓会同盟要之辞。”
- 又如:言约(口头言语为约定);言瑞(信言)
- 建议;主意;计策
- 我言为服,勿以为笑。——《诗·大雅》
- 又如:言责(进言的职责)
- 学说;主张
- “杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”——《孟子》
- 言语或文章中的字
- 凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。——唐·白居易《琵琶行》序
- 又如:五言诗;七言诗
- 口语或文章中的句子
- 《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪。”——《论语》
- 今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?——《史记》
- 又如:一言为定;片言九鼎
- 著作
- 焚百家之言,以愚黔首。——汉·贾谊《过秦论》
- 又如:言对(文体的一种)
- 姓
- 无义,用于句中或句首,作语气助词
- 静言思之。——《诗·邶风·柏舟》
- 既盟之后,言归于好。——《左传》
-
豪
- (形声。从豕(shǐ),猪,高省声。本义:豪猪)
- 同本义 。哺乳动物,全身黑色,自肩部以后长着许多长而硬的棘毛。棘毛如刺,黑白相间。穴居,昼伏夜出。也称箭猪
- 豪,豪豕鬣如笔管者,出南郡。——《说文》。俗字作“毫”。
- 鹿台之山,其兽多白豪。——《山海经·西山经》
- 豪,猪也。——《玉篇》
- 又如:豪毛(豪猪身上的长而末端尖细的毛);豪豨(豪彘。豪猪)
- 动物长而细的毛
- 天下莫大于秋豪之末,而大山为小。——《庄子·齐物论》
- 此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?——《庄子·秋水》
- 百姓有非理者如豪末。——《荀子·王霸》
- 察分秋豪。——《淮南子·修务》
- 豪羊。——《穆天子传》。注:“似髦牛,又豪马、豪牛。注:“豪犹髭也。”
- 病有在毫毛腠理之间。——《素问·刺要论》。注:“毛之长者曰豪。”
- 又如:豪羊(传说中的一种长毛羊);豪眉(长眉;浓眉);豪马(传说中的一种四脚的关节处都有长毛的马);豪发(毫毛和头发)。亦借指毛笔。豪芒(笔锋);豪素(笔和纸。借指诗文著作);豪翰(毛笔);豪锥(指纤锋细管笔);豪缣(笔和纸)。又比喻极细微
- 若差之豪龞。——《礼记·经解》
- 又如:豪分(比喻细微之物);豪末(毫毛的末端,喻细微之物);豪芒(比喻极细微)。重量或长度单位。十丝为一毫,十毫为一厘
- 齐言行,不失豪釐。——《荀子·儒效》
- 一釐九豪。——《新莽量铭·律嘉量升》
- 又如:豪釐(lí)(一毫一厘。形容数量极少。釐,通“厘”);豪厘(一毫一厘。形容很少的数量)
- 具有高超才能与品德的人
- 德千人者谓之豪。——《鹖冠子·博选》
- 百人者谓之豪。——《淮南子·泰族》
- 关中贤豪知与不知,闻其声,争交欢解。——《史记·游侠列传》
- 以为豪。——明·魏禧《大铁椎传》
- 又如:豪雄(英雄豪杰);豪俊(才智、勇力出众的人);英豪;文豪;豪彦(才智过人之士);豪烈(刚正有为、勇于任事的人)
- 统帅;首领 。如:豪大(主帅。古时部落的首领);豪帅(首领。旧时多称武装反抗者的首领或部落酋长);豪酋(酋长;首领)
- 英雄
- 三蜀之豪,时来时往。——左思《蜀都赋》
- 旧指有钱有势或依仗权势横行不法的人
- 是儿少秦武阳二岁,而讨杀二豪,岂可近耶?——柳宗元《童区寄传》
- 又如:土豪;豪士;豪奴(依仗主人权势横行不法的奴仆);豪党(地方上有势力而结党横行乡里的人);豪子(豪家子弟)
- 如:豪濮(古代濠水和濮水的并称。庄子曾游于濠,钓于濮,因以借指隐者的居处)
- 山名。即崤
- 姓。宋代有豪彦
- 巨大的,势力强大的
- 或耕豪民之田,见税什五。——《汉书·食货志》
- 又如:豪姓;豪客
- 强横
- 豪贼劫持。——唐·柳宗元《童区寄传》
- 计杀二贼。
- 骄豪而多怨。——宋·苏轼《教战守》
- 豪有力者。——《明史》
- 又如:豪猾(强横而不驯服);豪奸(强横邪恶);豪吞(强横地侵占);豪武(强横勇武)
- 豪放,豪迈;气度宽广、不拘小节
- 平原君之游,徒豪举耳。——《史记·魏公子列传》
- 又如:豪纵(豪放不羁;强横放纵);豪放不羁(意气奔放,不受束缚);豪士(豪放任侠之士);豪上(豪爽,无拘束);豪句(豪放的诗文)
- 形容声音响亮 。如:豪嘈(声音雄壮高亢);豪叫(特指高声吟诵);豪矢(响箭。发射时箭未到而声先至。比喻事物的开端或先行者);豪竹(竹制的大管乐器,音调嘹亮昂扬);豪歌(高歌)
- 奢侈;豪华
- 近世寇莱公豪侈冠一时,然功业大……
- ——宋·司马光《训俭示康》
- 又如:豪荡(任侠而不拘礼法);豪俊(豪华美丽);豪宴(豪奢的宴席);豪忲(过度奢侈、浪费);豪恣(放肆、蛮横)
| 出生日期 | 2025-06-16 06:00 |
| 出生农历 | 二〇二五年五月廿一日卯时 |
| 生辰八字 | 乙巳年 壬午月 丙辰日 辛卯时 |
| 五行 | 木火 水火 火土 金木 |
| 生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阴木 |   阳水 |   阳火 |   阴金 | |
  绿蛇 |   黑马 |   红龙 |   白兔 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 23 | 32.4 | 6 | 13 | 12 |
八字五行得分情况： 同类五行：木23; 火32.4; 总得分：55.4； 异类五行：土6; 金13; 水12; 总得分：31 综合旺衰得分:24.4 八字喜用神： 八字过硬，八字喜土，「土」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「土」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「土」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
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充满鬼才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭：家庭圆满和睦，安宁自在。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事， 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
- 数理暗示
- 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
- 详细解释：
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短命卦，不利家运，虽有智能，多遇险厄，陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭：家内朝思幕致，兄弟成吴越， 须思手足情应多注意
健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行，属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力， 但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折， 妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
- 详细解释：
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首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君 臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
- 数理暗示
- 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
- 详细解释：
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鸾凤相会，如龙升天，风云际会，名满天下，此卦极刚极烈，物极必反，女性不宜用之，如用需八字五行配合。
基业：天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁.
家庭：可望健康,身 强口硬,妇女用则独.
健康：三才不善颧配合行天五行不易者,有略患.
含义：鸾风相会之象,形成确定之意.多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数.但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独.
- 数理暗示
- 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
- 详细解释：
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福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富，晚年福祉无穷。
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。 多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德， 繁荣兴家的大吉数。
- 数理暗示
- 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|男性双妻运|温和运（性情平和、能得上下信望）
- 详细解释：
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1、总论：配置虽不好,但凭才华及理智,不断的求上进,不必怕失败,最后必能成功,只怕中途心灰意冷或遭不测之灾,如能早做预防及意志更坚定,一定有很好的发展。
2、性格：难有天赋才华,但计划往往会超前而脱离现实,因此生活常在不安定中(人格29、39数者较好些),且个性较任性,主观意识也强烈,只顾追求理想,不注重物质享受。
3、意志：意志坚定,为自己理想而不断的奋斗,主观意识也强烈,只顾追求理想,不注重物质享受。
4、事业：在操劳中创业,虽然碰到许多挫折,只要您坚忍不拔,一定可创造一番很好的事业,
5、家庭：与父母意见不和,夫妻感情大致圆满,女性者夫妻多争执。
6、婚姻：男娶贤慧之妻,婚后还算和睦,合力创业;女嫁懦弱寡和之夫,婚后喜掌权,且多争执。
7、子女：子女个性活泼可爱,不要太过溺爱,以免宠坏了他们。
8、社交：人缘不错,但过于任性,容易引起别人误会,若待人圆滑点,兄弟朋友会更和睦。
9、精神：事事不太如意,精神多苦闷,中年后转入佳境。
10、财运：财运很好,但是在接受种种困难及考验之后才能得到。
11、健康：易患头痛、脑疾、胃肠、精神过劳等症,应注意意外之灾祸。
12、老运：晚景有财运,但精神不安,且有病灾之虞。
- 对基础运的影响
- 境遇虽安定,数理难免凶灾,易患肝脏或者肾脏疾病。凶
- 对成功运的影响
- 虽有成功者,但一般多处于离乱穷困之中,且易惹祸。凶
- 对人际关系的影响
- 有积极进取的勇气,但注定有百般阻挠,困难迫害殊多。数吉并能努力者终将成功,但有劫财之虑。平
- 对性格的影响
- 其活动力强,社交广。有如瀚荡之波,生性好动。有智慧,富理性。大都好权利名誉,但四处奔波徒耗精力。易陷于放纵荒诞。贪财好权是其特性。
姓名五格评分：82总评及建议：
你的名字取得不错，如果与命理搭配得当，相信它会助你一生顺利的，祝你好运！
- 生肖 : 蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
- 生肖 蛇 对 言 喜
- 生肖 蛇 对 豪 忌
生肖喜用：
蛇喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王掌权最佳，又戴冠，有肉可吃饱，有火边，又得森林，也得木，得牛、得鸡为三合局，如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成 「龙」之意味，人格提升，受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首，可转化为「龙」，加其高贵，有升格意味，受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉，一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根，因为蛇为荤食，喜食肉类，而「心」、「忄」是心脏肉，上等肉之意，表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙，「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等，有担当有魄力，易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首，因地支巳酉丑为三合，一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根，因地支已午末为三会，有帮扶的力量。
生肖忌用：
属蛇之人不喜欢字有人字边，就像 ( 人见蛇就怕 )，不吃五谷杂粮，吃不饱，如与虎变相害，如与猪成六冲，见太阳怕太热，有武器字形怕伤人，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根，俗称「打草惊蛇」，而蛇如在草丛中活动，虽有游走的空间，但也容易被人发现，还要遭受到风吹雨打，比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根，因为蛇之地支属火，遇有「水」之字根，犯了水火相克之破绽，一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根，因为地支蛇与猪对冲，一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首，因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害，古云：「蛇遇猛虎似刀戳」，一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根，因为蛇是冷血动物，怕太阳太热，蛇大都是在洞穴，树荫下活动，鲜少曝晒日光下，遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根，因为蛇不喜欢碰到人，人类是其敌人之一， 人类将蛇代表邪恶，见到就要打，也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物，喜食青蛙等肉类食物，不宜有「豆」等字根，如犯之，则表示其人内心不服输，脾气大，又有失落感，因为有食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足，多此一举，做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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