tōng jīng
综合评分:78.5
法经:书名。战国时李悝编纂的法典。约公元前470年编成。分盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法六篇。是中国历史上第一部较为系统的封建法典。
姓名学字义解释

: 想法,办法。用于人名有三思而后行之意,喻指此人做事放心、可靠。

: 经纬,经纶。用于人名时也指才能杰出。

美好寓意
顶级、极致 才华、艺术 远大、广阔 善于、擅长 长久、永久 谋略、计谋 清晰、清新 悠远、浩渺 博学、多才 强劲、力量 期许、愿景 勤劳、勉励 奔腾、驰骋 明净、纯洁
音律字形
  • 通法经 的读音是: tōng fǎ jīng
  • 通法经 的字形是: 半包围结构 左右结构 左右结构 ,字型优美,利于书写,脚踏实地,积极向上。
汉语字典字义解释
    1. (会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)
    2. 同基本义
      • 灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。——《说文》
      • 利用刑人,以正法也。——《易·蒙》
      • 惟作五虐之刑曰法。——《书·吕刑》
      • 法者,刑罚也。所以禁强暴也。——《盐铁论·诏圣》
      • 杀戮禁诛谓之法。——《管子·心术》
      • 礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。——《大戴礼记》
      • 失期,法当斩。——《史记·陈涉世家》
      • 故治国无法则乱,守法而弗度则悖。——《吕氏春秋·察今》
      • 法虽今而在。
    3. 又如:合法;犯法;法禁(刑法和禁令)
    4. 法令;规章;制度
      • 汉法令非行也。——汉·贾谊《治安策》
    5. 又如:法日(制度规定的日子)
    6. 标准;模式
      • 匹夫而为百世师,一言而为天下法。——宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》
    7. 又如:法戒(楷式和监戒)
    8. 方法;办法
      • 凡用兵之法,全国为上。——《孙子·九变》
      • 其法,用胶泥刻字。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
      • 古法采草药多用二月八月。——《梦溪笔谈·采草药》
    9. 又如:用法;分类法;法套(办法);法儿(法子;办法)
    10. 法拉,电容的MKS制实用单位,等于电容器极板上充以1库仑电量后两板间的电压为1伏特时的电容
    11. 尊称佛家的事物
      • 文少保亦以悟大光明法蝉脱。——清·全祖望《梅花岭记》
    12. 又如:法施(以佛法度人);法嗣(佛教称继承衣钵的弟子为法嗣。后亦泛指继承人);法界(佛教指整个现象界);法华(佛经名。《妙法莲华经》的简称。佛教主要经典之一)
    13. 中国战国时期一重要学派名
      • 杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法。——《汉书》
    14. 法术,即用念咒、画符等胜敌或驱邪的迷信手法 。如:仗剑作法
    15. 法国的简称
      • 余闻法人好胜。——清·薛福成《观巴黎油画记》
    16. 合法
      • 其于诸侯之求索也,法则听之,不法则距之。——《韩非子·八奸》
    17. 效法
      • 则文王不足法与?——《孟子·公孙丑上》
      • 不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
      • 法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》
      • 垂诸文而为后世法。——唐·韩愈《答李翊书》
    18. 又如:法常可(效法通常的做法。常可,指旧制度);法天(效法自然和天道);法古(效法古代);法循(效法遵循)
    19. 守法
      • 夕受而不法,朝斥之矣。——柳宗元《封建论》
    20. 依法处治
      • [商鞅]将法太子。——《史记·商君列传》
    1. (古字为“巠”。形声。从糸(mì),表示与线丝有关,巠声。本义:织物的纵线,与“纬”相对)
    2. 同本义
      • 经,织也。——《说文》。按,从丝为经,衡丝为纬,凡织,经静而纬动。
      • 经,经纬以成缯帛也。——《玉篇》
      • 毋失经纪。——《礼记·月令》
      • 经正而后纬成。——刘勰《文心雕龙》
    3. 又如:经布(来回穿梭织布)
    4. 南北纵贯的道路或土地
      • 凡地东西为纬,南北为经。——《大戴礼记·易本命》
      • 国中九经九纬。——《考工记·匠人》
    5. 又如:经途(南北向的道路);经涂(南北向的道路)
    6. 常道。指常行的义理、准则、法制
      • 经,常也。——《广雅》
      • 拂经。——《易·颐》
      • 武之美经也。——《左传·宣公十二年》
      • 王之大经也。——《左传·昭公十五年》。疏:“经者,纲纪之言也。”
      • 经也者,常也;权也者,达经也。——柳宗元《断刑论》
    7. 又如:经权(原则与权宜);经榜(旧时为死者做法事时张贴的榜文);经事(经典规定的常道)
    8. 经典
    9. 历来被尊奉为典范的著作
      • 五经何谓?谓易、尚书、诗、礼、春秋也。——《白虎通·五经》
      • 鲁叟谈五经,白发死章句。——李白《嘲鲁儒》
      • 辛苦遭逢起一经。——宋·文天祥《过零丁洋》
      • 治经为博士。——《资治通鉴·汉纪》
      • 执经叩问。——明·宋濂《送东阳马生序》
      • 先生授经。——清·袁枚《祭妹文》
    10. 又如:《道德经》;《十三经》;诵经;引经注典;博古通经
    11. 特指宗教典籍。如:《佛经》;《圣经》;《古兰经》;经纸(写佛经的黄纸);经堂(佛堂);经资(僧道为人诵经得到的钱);经折(折装的佛经小本或用以记事的小本子);经偈(佛经和偈子)
    12. 指某一学科的专门著作。如:《山海经》;《水经》;《茶经》
    13. 月经 。如:痛经;经前;经后;调经;经水;经信(妇女月经)
    14. 中医称经脉,人体气血运行的通路
      • 技经肯綮。——《庄子·养生主》
    15. 又如:经穴;经络
    16. 中国古代图书目录四部(经、史、子、集)分类法中指儒家经典及小学(文学、音韵、训诂)方面的书
      • 诸子及经史。——明·顾炎武《复庵记》
    17. 中国古地名 。在今河北省巨鹿县东北
    18. 小路,途径
      • 学之经莫速乎好其人,隆礼次之。——《荀子·劝学》
      • 邪心胜则事经绝,事经绝则祸难生。——《韩非子·解老》
    19. 治理
      • 经世之条理。——清·梁启超《谭嗣同传》
    20. 又如:经邦(治国);经国济民(治理国家,普济万民);经济之才(治理济世的志向);经济之才(经邦济世;治理国家的才干);经维之才(治理国家的才能)
    21. 经过,经历
      • 经德不回。——《孟子》
      • 经日乃厌倦。——三国魏·邯郸淳《笑林》
      • 经三日三夜。——《世说新语·自新》
      • 其所已经者。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
      • 其所未经者。
    22. 又如:经练(经历;经验);经涉(途中跋涉);经经眼(过目;看看);经行(行程中经过);经见(经历和见识);经官起诉(到官府起诉)
    23. 经营;料理
      • 为夫妇外内,以经二物。——《左传·昭公二十五年》
      • 经理宇内。——《史记·秦始皇本纪》
      • 经国之大业。——曹丕《典论论文》
    24. 又如:经催(负责催收租税);经划(经营筹划);经画(经营筹划);经量(清查丈量,经营规划);经账(旧时出卖田产时,写明田产的亩数、边界、价格等内容的账单)
    25. 量度;筹划
      • 经始灵台,经之营之。——《诗·大雅·灵台》
      • 古者经井田。——《盐铁论·相刺》
    26. 又如:经治(筹划治理);经远(长远谋划);经筭(筹划谋算)
    27. 上吊,缢死
      • 自经于沟渎而莫之知也?——《论语·宪问》
      • 灵王经而死。——《公羊传·昭公十三年》
      • 经其颈于树枝。——《史记·田单传》
    28. 又如:经死(上吊而死)
    29. 正常;经常
      • 其语闳大不经。——《史记》
    30. 又如:经入(指常规赋税收入);经用(经常用度);经惯(老练,有经验);经赋(常规赋税)
    31. 另见jìng
诗词出处
白居易 唐代 梦仙
八字适配度
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出生日期 2024-11-21 20:00
出生农历 二〇二四年十月廿一日戌时
生辰八字 甲辰年 乙亥月 己丑日 甲戌时
五行 木土 木水 土土 木土 五行缺: 金火
生肖
八字命盘
年柱 月柱 日柱 时柱
阳木阳木阳木阴木阴木阴木阴土阴土阴土阳木阳木阳木
龙龙绿龙猪猪绿猪牛牛黄牛狗狗绿狗
五行强度
五行
强度 43.2 2.12 25 5 13.68
八字五行得分情况:
同类五行:火2.12; 土25;   总得分:27.12;
异类五行:木43.2; 金5; 水13.68;   总得分:61.88
综合旺衰得分:-34.76
八字喜用神:
八字过弱,八字喜火,「火」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「火」的字。
八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡,在取名时需选用喜用五行汉字,从而达到“先天命局不足,后天取名弥补”的效果。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选「火」当做此命的「喜神」。
五格数理评分 74
天格15(土) 天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。)(大吉
详细解释:
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|男性双妻运|温和运(性情平和、能得上下信望)
由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改
人格23(火) 人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。)(
详细解释:
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
地格22(木) 地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
秋草,秋草逢霜卦 (秋草逢霜的斗争数。)(大凶
详细解释:
桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。
家庭:六亲无力,自立成家
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)|孤独运(妻凌夫或夫克妻)
总格36(土) 总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
波澜,波澜万丈卦 (风浪不平静的枉费力数.)(
详细解释:
英雄豪杰,浮沉万丈,舍己成仁,不利商界,只宜政界。为人豪侠仗义,冒险成功,福运不长,女性忌用。
基业:将星,学士,文昌,文相,破厄,凶煞,崩山,劫家.
家庭:六亲不力,夫妻离合,子息宜迟,应多做善事,以含积德.
健康:短命,病患,外伤,病 疾,三才善良者,可望安康.
含义:为波澜重叠,浮沉万状的英雄运,为侠气义睛敦厚,杀身成人之格,一生难得平安,辛苦困维多,袖手不进失几沦落 .与其它运配蛤 不善者,或病弱,短命,危难等不无所至.
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
外格14(火) 外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。)(
详细解释:
破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)|艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)|孤独运(妻凌夫或夫克妻)
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三才甚佳胜,境遇安固,能得下属之助力,易成功发展,地位及财产安全,事事如意,名成利就,幸福长寿之兆。(大吉
详细解释:
1、总论:为人聪明急智又活泼,具有领导才能,是很好的企业人才,或担任主管工作都很适合,只要不太性急,事事都可顺利成功发展。天运五行属水,一生难发展,晚景较佳。
2、性格:心情乐观而豪爽,喜欢积极交往,培养人际关系,不耐独处生活,性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力,颇有男子之风,温柔大方,喜好打扮。
3、意志:意志坚定,乐观奋斗,且思想正确,可以一展抱负,名利双收之发展吉运。
4、事业:只要不操之过急,事业会有很大的发展,且遇困难时也有贵人相助。
5、家庭:家庭生活甜蜜和谐,子女亦孝顺,是幸福的家庭。
6、婚姻:男娶贤淑大方之妻,婚后家庭美满;女嫁温厚才干之夫,婚后相敬如宾。
7、子女:女孩较多,都很聪明又孝顺,甚得父母欢心,长大后在社会上必能有所发展。
8、社交:人缘社交都很好,善于解决别人困难,受人敬爱,唯性急,容易引起误会,有桃花运。
9、精神:事事皆如意,精神很愉快,身心健康。
10、财运:财运佳,应多做些社会公益的工作,积阴德可荫旺子孙。
11、健康:大致健康安详,防血压过高及脑疾、头痛等症。
12、老运:晚景老当益壮,事事如意,安然无忧。
对基础运的影响
境遇稳固,能得部下之力,地位,财产均稳定妥当。吉
对成功运的影响
能实现希望的目的功名成就,但其他格数理不良者,可能不遇机会。吉
对人际关系的影响
热情好礼,乐善好施;表面乐观内心劳苦,而24数在人格者可白手起家,24数以外,易有胃病、腹病及外伤。吉
对性格的影响
其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。
姓名五格评分:74

总评及建议:
你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

生肖喜忌
  • 生肖 : 龙,起名宜有:水、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、人、氵、钅、亻等部首为吉。
  • 生肖 龙 对 法 不喜不忌
  • 生肖 龙 对 经 不喜不忌

生肖喜用:

龙喜欢得日月精华,披彩衣为佳,能得王掌权最佳,又戴冠,得水最棒,能天上飞,能得鼠、得猴,成三合局—名字中如有符合下述条件者为好名。

一. 宜选用有「氵」、「水」之字根,因龙喜水,龙得水,亦适得其所,一生能发挥所长,做什么像什么。 

二. 名字宜有「王」、「大」、「君」、「主」、「帝」、「一」、「令」、「主」、「长」、「上」、「首」、「天」之字根,因龙在中国人心中的地位为最大,宜称「龙王」,发号司令,不宜称小,表一生能成为别人的贵人,受人尊敬。 

三. 宜选用有「申」、「爰」、「袁」、「子」、「马」、「午」、「凤」之字根,因申、子、辰三合,龙与猴、鼠为三合局,因龙与马在一起,会有「龙马精神」、「龙飞凤舞」的干劲,会积极努力开创前程。 

四. 宜选用有抬头的字根,如「ㄊ」、「爫」「亠」,因龙喜欢抬头,可展露其威,容易成为领导人。 

五. 名字宜有「日」、「月」的字根,因龙喜得日、月为其最爱,可增加肖龙者的内心世界充实感及精华,表一生中非常有才华。 

六. 宜选用有「星」、「云」、「辰」的字根,因为龙喜行于天空,而与日、月、星、辰为伍,表可得贵人相助。 

生肖忌用:

属龙之人不喜欢字有人字边,就像被下放人间,古代传说龙不吃肉,也不吃五谷杂粮,也不愿见虎、兔、龙、牛、羊、狗,或有奔跑等字形,持武器字形也不可,不喜有洞穴困住,有木、森林、草字形更不可,如果名字中有以上所举例之字形,就表示名字有破格。

一. 属龙之人避免有「廴」、「弓」、「川」、「几」、「巳」、「邑」、「虫」的字根,会有龙降格为蛇之感,由大变小,地位降低很不是味道之意,胆小懦弱无助。 

二. 属龙之人避免有「宀」、「户」、「门」之字根,因为龙不喜洞穴,有被困住的感觉,怕才能无法发挥。

三. 属龙之人避免选用「艹」、「平」、「册」之字根,龙不喜落入草丛,有龙困浅滩之意,怕才能无法发挥。 

四. 属龙之人避免选用有「田」、「甫」之字根,龙也不喜欢下田,有受困之意,易受人陷害。 

五. 属龙之人避免选用有「戌」、「成」、「犬」、「国」、「犬」之字根,因辰与戌正冲,犯了正冲,是生肖姓名中的最会与人争执的字根,一生中看不顺眼的人一大堆。 

六. 属龙之人避免选用有「山」、「丘」、「虍」、「艮」、「寅」的字根,会犯上了「龙虎斗」,一生中容易与人有争执。 

七. 属龙之人避免选用有小「口」 之字根,会形成「困龙」之意,事业、感情均会被困住。 

八. 属龙之人避免有「卯」、「兔」之字根,因为「玉兔见龙,云里去」,地支卯辰相害,一生中小人不断。 

九. 属龙之人避免有「心」、「月」、「忄」之字根,都为「肉」形之意,而龙乃不食人间烟火,荤肉对其而言,更是糟蹋。 

十. 属龙之人避免选用有「臣」、「士」、「相」、「人」、「小」、「少」、「工」、「卒」之字根,会使龙降格为臣、为士、为人之意,由尊而卑,气势下降,志气会被磨掉。 

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生辰八字起名法
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在中国古代,起名都有一些固定的要求,比如说,起名需要先知道当事人的出生时间,然后算八字,配五行,起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证,不过作为民俗的一种,在起名字的时候可以作为参考。

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