shí yán xīn
综合评分:87
言心:言语和思想。 典籍出处:唐 贾岛《题长江》诗:“言心俱好静,廨署落晖空。”
姓名学字义解释

: 说话,语言。该字用于人名多指善于沟通、性格开朗之意,利于社交人缘亦有才华。

: 心志、心意。用在名字中多为真心之意。有利于贵人帮扶。

美好寓意
文学、修养 平静、平坦 坚强、坚固 才华、艺术 可爱、机灵 长久、永久 博学、多才 强劲、力量 温暖、和煦 舒畅、安适 适当、适宜 和谐、和睦 喜悦、欢乐
音律字形
  • 石言心 的读音是: shí yán xīn
  • 石言心 的字形是: 半包围结构 独体结构 独体结构 ,字型简洁大气,利于书写且尽显文学修养气息。
汉语字典字义解释
    1. (指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)
    2. 同本义
      • 直言曰言,论难曰语。——《说文》
      • 志以发言。——《左传·襄公二十七年》
      • 志以定言。——《左传·昭公九年》
      • 国人莫敢言,道路以目。——《国语·周语上》
      • 言,心声也。——《法言·问神》
      • 言,口之利也。——《墨子经》
      • 言者所以在意。——《庄子·外物》
      • 具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》
      • 趋机而言。——《后汉书·列女传》
      • 言于李??。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
      • 言讫不见。——明·魏禧《大铁椎传》
      • 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。——宋·王安石《游褒禅山记》
    3. 又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑)
    4. 议论,谈论
      • 赵括自少时学兵法,言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》
    5. 又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状)
    6. 记载
      • 雁荡山…自古图牒,未尝有言者。——宋·沈括《梦溪笔谈》
      • 渔工水师虽知而不能言。——宋·苏轼《石钟山记》
    7. 又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)
      • 臣意言王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》。王引之述闻:“言王,问王也。”
    8. 又如:言问(讯问)
    9. 告知;告诉
      • 其顺之,然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注:“言,语也。”
    10. 又如:言讽(用委婉的语言示告)
    11. 陈述;叙述
      • 臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》
    12. 又如:言功(陈述功绩)
    13. 解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是”
      • 《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》
    14. 说明
      • 言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。——《史记·平原君虞卿列传》
    15. 话,言语,口语。又特指怨言、谤言
      • 父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又
      • 诸兄之言。
      • 口之宣言也,善败于是乎兴。——《国语·周语上》
      • 感斯人言,是夕始觉有迁谪意。——唐·白居易《琵琶行》序
      • 王如其言。——晋·干宝《搜神记》
      • 未尝有言。——明·刘基《卖柑者言》
      • 思其言。
      • 是何言。——清·梁启超《谭嗣同传》
    16. 又如:言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被采纳);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章)
    17. 言论;见解;意见
      • 如何昊天?辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》
      • 言无二贵,法无两适,故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》
    18. 又如:言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容)
    19. 言辞;辞令;辞章
      • 无乃非盟载之言,以阙君德;而执事不利焉。——《左传》
    20. 又如:言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错)
    21. 政令;号令
      • 有不祭则修意,有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注:“言,号令也。”
    22. 又如:言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)
    23. 誓言;盟辞;约言
      • 初既与余成言兮,后悔遁而有他。——《楚辞》
      • 史载笔,士载言。——《礼记》。郑玄注:“言,谓会同盟要之辞。”
    24. 又如:言约(口头言语为约定);言瑞(信言)
    25. 建议;主意;计策
      • 我言为服,勿以为笑。——《诗·大雅》
    26. 又如:言责(进言的职责)
    27. 学说;主张
      • “杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”——《孟子》
    28. 言语或文章中的字
      • 凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。——唐·白居易《琵琶行》序
    29. 又如:五言诗;七言诗
    30. 口语或文章中的句子
      • 《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪。”——《论语》
      • 今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?——《史记》
    31. 又如:一言为定;片言九鼎
    32. 著作
      • 焚百家之言,以愚黔首。——汉·贾谊《过秦论》
    33. 又如:言对(文体的一种)
    34. 无义,用于句中或句首,作语气助词
      • 静言思之。——《诗·邶风·柏舟》
      • 既盟之后,言归于好。——《左传》
    1. (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)
    2. 同本义
      • 心,人心也。在身之中,象形。——《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。
      • 其祀中霤,祭先心。——《吕氏春秋》
      • 顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。——方苞《狱中杂记》
    3. 又如:心腹之病(致命之祸;隐患);心上刃(“忍”字的拆写);心肝肐蒂(心肝宝贝);心气(中医指心脏的功能);心系(系悬心脏于胸腔中的筋脉);心脾(心脏与脾脏)
    4. 内心
      • 日月阳止,女心伤止。——《诗·小雅·杕杜》
    5. 又如:心悦情服(真心乐意地情愿或服从);心香(敬事鬼神,心笃意诚,同于焚香);心苗(心意;心愿)
    6. 心中。心里 。如:心喻口,口喻心(自己反复思量、揣度);心肝道儿(心思。亦指财欲);心甜的(心爱);心丧(心里悼念)
    7. 古代人以心为思维器官,故后沿用为脑的代称
      • 心之官则思。——《孟子》
    8. 又如:心猿智慧(喻头脑机敏灵活);心拙口夯(心笨口笨);心坌(愚笨);心知(心智)
    9. 思想
      • 他人有心,予忖度之。——《诗·小雅·巧言》
      • 心忧炭贱。——唐·白居易《卖炭翁》
      • 汝心之固。——《列子·汤问》
      • 心乐之。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
      • 用心专。——清·袁枚《黄生借书说》
    10. 又如:心量(志气;抱负);心体(指思想);心识(意识);心想(思想;感情);心裁(指思想,主意);心用(思想行为)
    11. 精神 。如:心神惝恍(神志不清,迷迷糊糊);心神仿佛(心神恍惚不安);心猿(比喻心神如猿猴般变化难以控制);心体(精神与肉体)
    12. 心绪;心情 。如:心猿难系(喻人心思散乱,难于把握);心荒撩乱(心荒意乱);心惊骨软(神态惶恐);心持两端(分心,心绪不集中)
    13. 思虑;谋划 。如:心重(思虑太多);心趄(变心;不遵守诺言);心模(揣测;估量)
    14. 中心,中央
      • 东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
      • 当心画
      • 波心荡。——宋·姜夔《扬州慢》
    15. 又如:心号(兵卒上衣前后的标志符号);心经(《般若波罗密多心经》的简称。以其概括了《般若经》的核心,故称);心子;心脏;江心
诗词出处
卢象 唐代 奉和张使君宴加朝散
张籍 唐代 不食仙姑山房
贾岛 唐代 题长江
实叉难陀 唐代 楞伽经·卷二·集一切法品·二
八字适配度
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出生日期 2024-11-24 08:00
出生农历 二〇二四年十月廿四日辰时
生辰八字 甲辰年 乙亥月 壬辰日 甲辰时
五行 木土 木水 水土 木土 五行缺: 金火
生肖
八字命盘
年柱 月柱 日柱 时柱
阳木阳木阳木阴木阴木阴木阳水阳水阳水阳木阳木阳木
龙龙绿龙猪猪绿猪龙龙黑龙龙龙绿龙
五行强度
五行
强度 50.4 0 15 0 26.22
八字五行得分情况:
同类五行:金0; 水26.22;   总得分:26.22;
异类五行:木50.4; 火0; 土15;   总得分:65.4
综合旺衰得分:-39.18
八字喜用神:
八字过弱,八字喜金,「金」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「金」的字。
八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡,在取名时需选用喜用五行汉字,从而达到“先天命局不足,后天取名弥补”的效果。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选「金」当做此命的「喜神」。
五格数理评分 88
天格6(土) 天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。)(
详细解释:
人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。
数理暗示
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)|男性双妻运|温和运(性情平和、能得上下信望)
由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改
人格12(木) 人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。)(
详细解释:
众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节
健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)|孤独运(妻凌夫或夫克妻)
地格11(木) 地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。)(大吉
详细解释:
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|温和运(性情平和、能得上下信望)
总格16(土) 总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。)(
详细解释:
首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。
数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)|富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|男性双妻运|温和运(性情平和、能得上下信望)
外格5(土) 外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。)(大吉
详细解释:
阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
数理暗示
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|男性双妻运|温和运(性情平和、能得上下信望)
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基础安泰,得贵人助力,而在困难之中得平安发展,但成功运之配置不良,难于伸张,故然只是外强中干而已,虽苦闷烦恼殊多,但大体可得平安,衣食充足,幸福有寿,人地两格,无凶数,则身体健康,疾病少有,有病吃药即可速愈。(
详细解释:
1、总论:有很好的计划性及忍耐性,不屈不挠的精神想达到目的,但因固执且自疑心较重,影响发展,有迟迟达到理想之灵意。凡事不必操之过急,以缓进式方可成事,天运属火时,中年后可一展抱负,名利可得。
2、性格:努力中带固执,是外柔内刚的个性,一向好面子不认输且自律甚严,缺乏服从心,容易陷入一意孤行,创业过程碰到困难很多。
3、意志:意志坚定,注重实际与工作,耐性亦佳,能忍受艰苦,可自创一番事业。
4、事业:这是一种发展较迟的配置,所以不必操之过急,应选定较稳定性的行业,不宜投机取巧。
5、家庭:父母缘薄,如为长子恐早缺其一,是早年劳苦之命,靠自力奋斗而成功的类型。
6、婚姻:男娶克勤克俭之妻,婚后大致圆满;女嫁懦弱寡和之夫,婚后喜掌理家中一切事务。
7、子女:女孩多于男孩,都有相当责任感,长大后发展性很高。
8、社交:比较严肃感,不愿与人妥协,自疑及多疑心较重,虽受尊重,但社交不太圆满。
9、精神:表面若无其事,内心不安又苦闷。
10、财运:苦闷中得财,没意外财利,应早做储蓄,老景自无忧。
11、健康:易患胃肠、肝脏、神经痛、偏头痛等。
12、老运:一生操劳、克服人生难关,晚景稍佳,但精神仍不安。
对基础运的影响
基础安泰,能得到贵人相助,其雄心常发,事业有成。吉
对成功运的影响
吉祥,但成功难,虽用尽苦心,达到目的较迟缓,易患肠胃病。吉
对人际关系的影响
好奇心强,但不求实干,如不自轻心,则可望成功。言行有信的人,不会有大过失。多患近视、皮肤病,不宜与人合作。平
对性格的影响
性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。
姓名五格评分:88

总评及建议:
你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

生肖喜忌
  • 生肖 : 龙,起名宜有:水、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、人、氵、钅、亻等部首为吉。
  • 生肖 龙 对 言
  • 生肖 龙 对 心

生肖喜用:

龙喜欢得日月精华,披彩衣为佳,能得王掌权最佳,又戴冠,得水最棒,能天上飞,能得鼠、得猴,成三合局—名字中如有符合下述条件者为好名。

一. 宜选用有「氵」、「水」之字根,因龙喜水,龙得水,亦适得其所,一生能发挥所长,做什么像什么。 

二. 名字宜有「王」、「大」、「君」、「主」、「帝」、「一」、「令」、「主」、「长」、「上」、「首」、「天」之字根,因龙在中国人心中的地位为最大,宜称「龙王」,发号司令,不宜称小,表一生能成为别人的贵人,受人尊敬。 

三. 宜选用有「申」、「爰」、「袁」、「子」、「马」、「午」、「凤」之字根,因申、子、辰三合,龙与猴、鼠为三合局,因龙与马在一起,会有「龙马精神」、「龙飞凤舞」的干劲,会积极努力开创前程。 

四. 宜选用有抬头的字根,如「ㄊ」、「爫」「亠」,因龙喜欢抬头,可展露其威,容易成为领导人。 

五. 名字宜有「日」、「月」的字根,因龙喜得日、月为其最爱,可增加肖龙者的内心世界充实感及精华,表一生中非常有才华。 

六. 宜选用有「星」、「云」、「辰」的字根,因为龙喜行于天空,而与日、月、星、辰为伍,表可得贵人相助。 

生肖忌用:

属龙之人不喜欢字有人字边,就像被下放人间,古代传说龙不吃肉,也不吃五谷杂粮,也不愿见虎、兔、龙、牛、羊、狗,或有奔跑等字形,持武器字形也不可,不喜有洞穴困住,有木、森林、草字形更不可,如果名字中有以上所举例之字形,就表示名字有破格。

一. 属龙之人避免有「廴」、「弓」、「川」、「几」、「巳」、「邑」、「虫」的字根,会有龙降格为蛇之感,由大变小,地位降低很不是味道之意,胆小懦弱无助。 

二. 属龙之人避免有「宀」、「户」、「门」之字根,因为龙不喜洞穴,有被困住的感觉,怕才能无法发挥。

三. 属龙之人避免选用「艹」、「平」、「册」之字根,龙不喜落入草丛,有龙困浅滩之意,怕才能无法发挥。 

四. 属龙之人避免选用有「田」、「甫」之字根,龙也不喜欢下田,有受困之意,易受人陷害。 

五. 属龙之人避免选用有「戌」、「成」、「犬」、「国」、「犬」之字根,因辰与戌正冲,犯了正冲,是生肖姓名中的最会与人争执的字根,一生中看不顺眼的人一大堆。 

六. 属龙之人避免选用有「山」、「丘」、「虍」、「艮」、「寅」的字根,会犯上了「龙虎斗」,一生中容易与人有争执。 

七. 属龙之人避免选用有小「口」 之字根,会形成「困龙」之意,事业、感情均会被困住。 

八. 属龙之人避免有「卯」、「兔」之字根,因为「玉兔见龙,云里去」,地支卯辰相害,一生中小人不断。 

九. 属龙之人避免有「心」、「月」、「忄」之字根,都为「肉」形之意,而龙乃不食人间烟火,荤肉对其而言,更是糟蹋。 

十. 属龙之人避免选用有「臣」、「士」、「相」、「人」、「小」、「少」、「工」、「卒」之字根,会使龙降格为臣、为士、为人之意,由尊而卑,气势下降,志气会被磨掉。 

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五格数理起名法
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在各种起名方法中,有一种数理起名方法,而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创,其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足,不过作为近年来流行的一种文化现象,可以适当的参考。

有趣的拆字命名法
有趣的拆字命名法

拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷,正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙,也是中国汉字的特殊魅力。

生辰八字起名法
生辰八字起名法

在中国古代,起名都有一些固定的要求,比如说,起名需要先知道当事人的出生时间,然后算八字,配五行,起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证,不过作为民俗的一种,在起名字的时候可以作为参考。

什么是四柱八字
什么是四柱八字

古人依照天干地支的五行属性的旺衰缺失,来给孩子补充五行,起名字。

宝宝起名过程中对读音的要求
宝宝起名过程中对读音的要求

名字除了要好认以外,还要读起来上口,不能跟绕口令似的。

传统的男孩起名法
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从原始社会的母系氏族时代结束以后,男人便成了这个世界的主宰者,不仅国家政权由男性掌握,天下大事由男性完成,即使是人的取名,其主要方法也都是围绕男性。尤其是在我国,男性在方方面面的主导地位,至今没有动摇。

人与名字的关系和意义
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在当今世界上,人人都有名字。尤其是我国人的名字,不仅是用来区别彼此的符号,而且还是中国文化的缩影。无论是我们通常所说的名字还是名号、小名、诨号、笔名、艺名等,无不含有丰富的文化知识。要想取个好名字,无疑要了解和掌握这些知识。

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被人们誉为“诗仙”的唐代大诗人李白,字大白,号青莲居士。其名、字、号都有一番来历。

从一则笑话看中国的姓名文化
从一则笑话看中国的姓名文化

人皆有名,世界上每个人都有自己的姓名,但不同的国家有不同的取名方式和姓名文化。