quán zhèng yáng
综合评分:82
正阳:指日中之气。 本指古历夏历四月,后泛指农历四月。 指南面。
姓名学字义解释

: 正直、纯正。在名字中多指处事公正、公平之意,有利于贵人帮扶。

: 阳光。引申意指温暖,明亮。

美好寓意
平静、平坦 坚强、坚固 雄伟、强健 博学、多才 强劲、力量 期许、愿景 温暖、和煦 舒畅、安适 适当、适宜 和谐、和睦
音律字形
  • 权正阳 的读音是: quán zhèng yáng
  • 权正阳 的字形是: 左右结构 上下结构 左右结构 ,字型优美,利于书写,脚踏实地,积极向上。
汉语字典字义解释
    1. 农历一年的第一个月
      • 正,岁之首月,夏以建寅月为正,殷以建丑月为正,周以建子月为正。——《集韵·清韵》
    2. 箭靶的中心
      • 终日射候,不出正兮。——《诗·齐风·猗嗟》
    3. 引申为目标
      • 刑(形)名已立,声号已建,则无所逃迹若正匿。——《马王堆汉墓帛书》
    4. 征税
      • 正其货贿。——《周礼·地官·司门》。郑注:“正,读为征。”
      • 唯加田无国正。——《周礼·夏官·司勋》
      • 谨正盐筴。——《管子·海王》。李哲明云:“正,税也,正、征古字通用。”
    5. 出兵,征讨
      • 予畏上帝不敢不正。——《书·汤誓》
      • 故诸侯服而无正。——《管子·山至数》
      • 司马弗正。——《礼记·燕义》
    6. 另见zhèng
    1. (形声。从阜,昜(yáng)声。从阜,与山有关。本义:山南水北)
    2. 同本义
      • 阳,高明也。——《说文》
      • 山南为阳,水北为阳。——《谷梁传·僖公二十八年》
      • 山东曰朝阳,山西曰夕阳。——《尔雅》
      • 利刊阳木而火之。——《周礼·柞氏》。注:“生于山南为阳木。”
      • 河阳之北。——《列子·汤问》
      • 华山之阳。——宋·王安石《游褒禅山记》
      • 阳谷皆入汶。——清·姚鼐《登泰山记》
      • 泰山之阳,汶水西流。
    3. 又如:衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木);阳柯(向阳光或南向的树枝);阳崖(向南的山崖);阳坡(向阳的山坡)
    4. 太阳
      • 湛湛露斯,匪阳不晞。——《诗·小雅·湛露》
      • 阳春布德泽。——《乐府诗集·长歌行》
      • 斜阳草树。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
      • 少年如朝阳。——清·梁启超《谭嗣同传》
    5. 又如:阳精(太阳);斜阳;阳宗(指太阳);阳明(太阳、阳光。也指光明。人体经络名);阳彩(日光,太阳的色彩)
    6. 物体的正面,前面
      • 自昔以钱之有字处为阴,无字处为阳。——清·顾炎武《日知录·钱面》
    7. 男性生殖器
      • 其国男子年五十余,阳多痿。——《海国闻见录·东洋记》
    8. 又如:阳物(男性生殖器)
    9. 农历十月的别称 。如:阳月(农历十月的别名,也称小阳春);阳朔(农历十月初一)
    10. 精液
      • 女子七七四十九阴绝,男子八八六十四阳绝,过此为婚为野合。——《玉堂嘉话》
    11. 外面
      • 必谋功不察志,论阳效不存阴计。——汉·王充《论衡定贤》
    12. 又如:阳浮(表面顺从);阳效(表面的功效);阳冻(地面上的冰冻);阳事(外治,宫廷以外的政事);阳冰(结在水面的冰)
    13. 晴天
      • 仰福帝居,阳曜阴藏。——《文选·张衡·西京赋》
      • 阳灵停曜于其表,阴祗雾于其里。——《文选·左思·魏都赋》
    14. 又如:阳灵(天神);阳祀(祭天及宗庙)
    15. 人世
      • 唐王游地府,回生阳世,开设水陆大会,超度阴魂。——《西游记》
    16. 又如:阳类(人世间的物类);阳寿(人在世间的寿命);阳报(在人世间得到的报应);阳功(人间功德)
    17. 额 。又指前面正面
      • 凡卜,辨龟之上下,左右,阴阳,以授命龟者,而诏相之。——《周礼》
    18. 眸子。借指美目
      • 阳,《方言》:燕、代、朝鲜、洌水之间或好目为阳。——卷子本《玉篇》
    19. 中国古代哲学家认为阳是贯彻于一切事物的两个对立面之一,跟“阴”相对 。如:阴阳二气;阳九
    20. 古代阴阳家、方士以四千六百一十七岁为一元,初入一元为一百零六岁,有旱灾九年,称为阳九。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等。阳为旱灾,阴为水灾。
    21. (22) 太乙数以四百五十六年为一阳九,二百八十八年为一百六。阳九为奇数,为阳数之穷;百六,偶数,为阴数之穷。
    22. (23) 道家称三千三百年为小阳九,小百六;九千九百年为大阳九,大百六。(天厄称为阳九,地亏称为百六);阳干(指十干中的甲、丙、戊、庚、壬。即列于单数位天干。与阴相对);阳木(春夏所生的树木。一说为山南之木);阳辰(相术家以十二地支中的单数位,子、寅、辰、午、申、戊六日为阳辰,余六日为阴辰);阳鱼(鱼。因其生于阴生属于阳,故名);阳童(未成年而死的庶子。一说男孩夭亡为阳童,女孩夭亡为阴童);阳施(阳气散布);阳道(外事,政事);阳会(古俗妇女于每月十九日夜举行的一种聚会);阳德(阳气。也指日);阳错(阴阳家的迷信之说);阳声(古乐声分阴阳,六律为阳声。也指清声);阳灵(祭天之所。也指太阳)
    23. (24) 中国中医学上指人体内部某些器官
      • 太阳藏独至,厥喘虚气逆,是阴不足,阳有余也。——《素问》
    24. (25) 又如:阳病(中医指阳虚有寒的病症);阳疾(中医指热邪)
    25. (26) 春秋国名 。在今山东省沂水县西南
    26. (27) 春秋燕邑名 。在今河南省唐县东北
    27. (28) 指春夏
      • 夫人在阳则舒,在阴则惨,此牵乎天者也。——张衡《西京赋》
    28. (29) 又如:阳和(春天的暖气);阳夏(夏季);阳时(春夏之时);阳官(指《周礼》中的春官)
    29. (30) 中午
      • 夏后氏祭其暗,殷人祭其阳,同人祭日以朝及暗。——《礼记》
    30. (31) 通“旸”。日出
      • 殷人祭其阳。——《礼记·祭义》。郑玄注:“阳,读为曰雨曰旸之旸。”
      • 艾,时阳若。——《汉书·五行志中之上》
    31. (32) 姓。如:阳成(复姓)
    32. 凸出 。如:阳沟里失风(喻在安全场合出事);阳文(镂刻在器物上凸起的文字。也称阳识);阳刻(浮雕)
    33. 带正电的 。如:阳电;阳极
    34. 颜色明亮
      • 神光离合,乍阴乍阳。——曹植《洛神赋》
    35. 鲜明
      • 得时之麻,必芒以长,疏节而色阳。——《吕氏春秋》
    36. 温暖
      • 春日载阳,有鸣仓庚。——《诗·豳风》
    37. 又如:阳回(阳气回转);阳晁(晴朗的早晨);阳嘉(春日的暖气);阳春有脚(比喻为人带来春天般的温暖)
    38. 干旱
      • 太白司艾,西岳国师典致时阳,白炜象平,考量以铨。——《汉书》
    39. 诈伪
      • 皆阳应曰。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
    40. 如:阳言(诈言。同佯言)
    41. 奇数
      • 阳数奇,阴数偶。——《白虎通》
    42. 又如:阳爵(奇数的爵位等级);阳数(奇数)
    43. 外露;显露
      • 仲尼曰:“无入而藏,无出而阳,柴立其中央。”——《庄子·达生》
    44. 假装
      • 而箕子被发阳狂。——《大戴礼记·保傅》
      • 然阳浮慕之。——《史记·酷吏张汤传》
      • 故胜己者,则不得闻,闻亦阳不知也。——晋·葛洪《抱朴子》
    45. 复苏;生长
      • 日月还复周,我去不再阳。——晋·陶潜《杂诗》
    46. 举起
      • 君子阳阳。——《诗·王风·君子阳阳》。王先谦云:“阳为扬之假借。”
      • 其声清阳而远闻。——《周礼·考工记·梓人》
    47. 表面上
      • 吴主孙休,恐其内变,阳示恩宠,内实防之。——《三国演义》
    48. 又如:阳施阴夺(表面给予,暗中夺回);阳奉阴违
诗词出处
赵璜 唐代 正月
李曾伯 宋代 醉蓬莱
刘子实 宋代 沁园春
佚名 综合 黄帝内经·素问·五常政大论
佚名 综合 黄帝内经·灵枢·禁服
八字适配度
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出生日期 2024-11-22 12:00
出生农历 二〇二四年十月廿二日午时
生辰八字 甲辰年 乙亥月 庚寅日 壬午时
五行 木土 木水 金木 水火
生肖
八字命盘
年柱 月柱 日柱 时柱
阳木阳木阳木阴木阴木阴木阳金阳金阳金阳水阳水阳水
龙龙绿龙猪猪绿猪虎虎白虎马马黑马
五行强度
五行
强度 39.6 13.78 5 10 21.66
八字五行得分情况:
同类五行:土5; 金10;   总得分:15;
异类五行:木39.6; 火13.78; 水21.66;   总得分:75.04
综合旺衰得分:-60.04
八字喜用神:
八字过弱,八字喜土,「土」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「土」的字。
八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡,在取名时需选用喜用五行汉字,从而达到“先天命局不足,后天取名弥补”的效果。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选「土」当做此命的「喜神」。
五格数理评分 48
天格23(火) 天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。)(
详细解释:
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)|吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改
人格27(金) 人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
增长,挫败中折卦 (欲望天上境 ,宜静待时数 .)(
详细解释:
因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾.
家庭:六亲不得利,兄弟远离.
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全.
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败.所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老.假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等.
数理暗示
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)|刚情运(性刚固执、意气用事)
地格22(木) 地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
秋草,秋草逢霜卦 (秋草逢霜的斗争数。)(大凶
详细解释:
桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。
家庭:六亲无力,自立成家
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)|孤独运(妻凌夫或夫克妻)
总格44(火) 总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
烦闷,逆境烦闷卦 (须眉难展有力量有限数.)(大凶
详细解释:
破家亡身,事与愿违,劳苦失败。此卦出怪杰、伟人、烈士或发明家。女性用必陷孤寡。
基业:文昌,数土,财库,财破,灾厄,凶吉.
家庭:骨肉相连,兄弟不和,能忍则平和.
健康:发狂,刑罚,病灾,烦闷,遭难,短命,先天五行为土者可望平安.
含义:破家亡身的最恶数,暗隐惨淡之运,破坏,乱离之意,因此万事不能如意.逆境,烦闷,劳苦,患病,残疾,遭难,家属则生离死别,或因其他运的关系而发狂,短命但乱世出怪杰,伟人,烈士,孝子,大发明家等,往往出自此格数.
数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
外格18(金) 外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。)(
详细解释:
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)|艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)|刚情运(性刚固执、意气用事)
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命运完全被抑压,基础运亦劣,常常劳而无功,极困难伸展其成就,若不谨慎,则致颠覆,易招失意及失配偶,或遭遇残废之祸患,甚至发狂杀人或变死,乃短寿又凶死之兆矣。(大凶
详细解释:
1、总论:不但工作及事业上无法顺利成功,且内外不和,心情苦闷,生活不能安定,易招失意,失败、家庭失和等情事,应谨慎为人处事,若天运五行属土,一生尚能小成功。
2、性格:虽有坚忍的个性,不怕失败或打击,性急而口齿灵利,容易得罪人而引起反感,应注意成长时期流于问题少年,卷入朋友是非或法律纠纷,人生的考验较多。
3、意志:意志不够坚定,思想变化万千,但尚能忍受艰苦与突来的打击,痛苦度一生。
4、事业:所谋所做之事表面平稳,其实内面隐藏著随时发生的祸害,应选择人事问题单纯的小本生意。
5、家庭:家内难和睦,应多忍让免造成婚姻危机,子女亦容易反感,早为独立打算。
6、婚姻:男娶懦弱固执之妻,婚后感情难和睦;女嫁好胜好强之夫,婚后常有争吵。
7、子女:女孩多于男孩,聪明但有反叛性质。
8、社交:个性顽强固执,争勇好斗,有钱时喜欢装大方,朋友之间无长久之情感。
9、精神:事事不能如意,精神难得安宁,心情常在苦闷不安中。
10、财运:财运不佳,应多节俭,注重精神修养,求得稳定收入即可保持平衡。
11、健康:易患头痛、神经衰弱、呼吸系统、外伤、杀伤等。
12、老运:晚景孤独,劳碌不息,晚境难安宁。
对基础运的影响
外表安定,其实不然,若不慎则易倾覆;易患神经衰弱、肺部及其他病症。凶
对成功运的影响
成功运被压抑,除特别的例外,一般难伸难展,也有可能产生精神障碍方面的疾病。凶
对人际关系的影响
讲情义,奋斗心强,易与他人发生争执或纠纷,事后冷静下来能分明是非,不再与人计较。数吉者可成功。平
对性格的影响
顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。
姓名五格评分:48

总评及建议:
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生肖喜忌
  • 生肖 : 龙,起名宜有:水、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、人、氵、钅、亻等部首为吉。
  • 生肖 龙 对 正 不喜不忌
  • 生肖 龙 对 阳

生肖喜用:

龙喜欢得日月精华,披彩衣为佳,能得王掌权最佳,又戴冠,得水最棒,能天上飞,能得鼠、得猴,成三合局—名字中如有符合下述条件者为好名。

一. 宜选用有「氵」、「水」之字根,因龙喜水,龙得水,亦适得其所,一生能发挥所长,做什么像什么。 

二. 名字宜有「王」、「大」、「君」、「主」、「帝」、「一」、「令」、「主」、「长」、「上」、「首」、「天」之字根,因龙在中国人心中的地位为最大,宜称「龙王」,发号司令,不宜称小,表一生能成为别人的贵人,受人尊敬。 

三. 宜选用有「申」、「爰」、「袁」、「子」、「马」、「午」、「凤」之字根,因申、子、辰三合,龙与猴、鼠为三合局,因龙与马在一起,会有「龙马精神」、「龙飞凤舞」的干劲,会积极努力开创前程。 

四. 宜选用有抬头的字根,如「ㄊ」、「爫」「亠」,因龙喜欢抬头,可展露其威,容易成为领导人。 

五. 名字宜有「日」、「月」的字根,因龙喜得日、月为其最爱,可增加肖龙者的内心世界充实感及精华,表一生中非常有才华。 

六. 宜选用有「星」、「云」、「辰」的字根,因为龙喜行于天空,而与日、月、星、辰为伍,表可得贵人相助。 

生肖忌用:

属龙之人不喜欢字有人字边,就像被下放人间,古代传说龙不吃肉,也不吃五谷杂粮,也不愿见虎、兔、龙、牛、羊、狗,或有奔跑等字形,持武器字形也不可,不喜有洞穴困住,有木、森林、草字形更不可,如果名字中有以上所举例之字形,就表示名字有破格。

一. 属龙之人避免有「廴」、「弓」、「川」、「几」、「巳」、「邑」、「虫」的字根,会有龙降格为蛇之感,由大变小,地位降低很不是味道之意,胆小懦弱无助。 

二. 属龙之人避免有「宀」、「户」、「门」之字根,因为龙不喜洞穴,有被困住的感觉,怕才能无法发挥。

三. 属龙之人避免选用「艹」、「平」、「册」之字根,龙不喜落入草丛,有龙困浅滩之意,怕才能无法发挥。 

四. 属龙之人避免选用有「田」、「甫」之字根,龙也不喜欢下田,有受困之意,易受人陷害。 

五. 属龙之人避免选用有「戌」、「成」、「犬」、「国」、「犬」之字根,因辰与戌正冲,犯了正冲,是生肖姓名中的最会与人争执的字根,一生中看不顺眼的人一大堆。 

六. 属龙之人避免选用有「山」、「丘」、「虍」、「艮」、「寅」的字根,会犯上了「龙虎斗」,一生中容易与人有争执。 

七. 属龙之人避免选用有小「口」 之字根,会形成「困龙」之意,事业、感情均会被困住。 

八. 属龙之人避免有「卯」、「兔」之字根,因为「玉兔见龙,云里去」,地支卯辰相害,一生中小人不断。 

九. 属龙之人避免有「心」、「月」、「忄」之字根,都为「肉」形之意,而龙乃不食人间烟火,荤肉对其而言,更是糟蹋。 

十. 属龙之人避免选用有「臣」、「士」、「相」、「人」、「小」、「少」、「工」、「卒」之字根,会使龙降格为臣、为士、为人之意,由尊而卑,气势下降,志气会被磨掉。 

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生辰八字起名法
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在中国古代,起名都有一些固定的要求,比如说,起名需要先知道当事人的出生时间,然后算八字,配五行,起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证,不过作为民俗的一种,在起名字的时候可以作为参考。

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