mù | dōng | fāng |
慕 |
东 |
方 |
水 | 木 | 水 |
东: 东方,日出的方向,象征着希望的意思。
方: 方法,方正。 方字用在人名中,表示方正、方向、正直,一生安稳等意义。
诗词出处 | ||
---|---|---|
柳宗元 | 唐代 | 相和歌辞。东门行 |
张祜 | 唐代 | 杂曲歌辞。车遥遥 |
李贺 | 唐代 | 杂曲歌辞。十二月乐辞。三月 |
阎朝隐 | 唐代 | 奉和送金城公主适西蕃应制 |
李白 | 唐代 | 扶风豪士歌 |
沈佺期 | 唐代 | 守岁应制 |
刘长卿 | 唐代 | 奉和赵给事使君,留赠李婺州舍人兼谢舍人别驾之什 |
韦应物 | 唐代 | 宴别幼遐与君贶兄弟 |
韦应物 | 唐代 | 听莺曲 |
李白 | 唐代 | 拟古十二首 |
杜甫 | 唐代 | 上韦左相二十韵 |
钱起 | 唐代 | 夜宿灵台寺寄郎士元 |
杜甫 | 唐代 | 晓发公安 |
滕珦 | 唐代 | 释奠日国学观礼闻雅颂 |
皇甫冉 | 唐代 | 送处州裴使君赴京 |
韩翃 | 唐代 | 赠郓州马使君 |
李端 | 唐代 | 送黎兵曹往陕府结婚 |
张少博 | 唐代 | 雪夜观象阙待漏 |
韩愈 | 唐代 | 月蚀诗效玉川子作 |
韩愈 | 唐代 | 东方半明 |
陈羽 | 唐代 | 题舞花山大师遗居 |
柳宗元 | 唐代 | 古东门行 |
权德舆 | 唐代 | 奉和度支李侍郎早朝 |
潘孟阳 | 唐代 | 元日和布泽 |
李贺 | 唐代 | 河南府试十二月乐词。三月 |
刘禹锡 | 唐代 | 百舌吟 |
吕温 | 唐代 | 早觉有感 |
白居易 | 唐代 | 早送举人入试 |
白居易 | 唐代 | 初到洛下闲游 |
白居易 | 唐代 | 和微之诗二十三首。和望晓 |
张祜 | 唐代 | 车遥遥 |
施肩吾 | 唐代 | 赠凌仙姥 |
卢宗回 | 唐代 | 登长安慈恩寺塔 |
鲍溶 | 唐代 | 汉宫词二首 |
施肩吾 | 唐代 | 晓光词 |
李德裕 | 唐代 | 奉和太原张尚书山亭书怀 |
陆畅 | 唐代 | 云安公主下降奉诏作催妆诗 |
李商隐 | 唐代 | 天津西望 |
李商隐 | 唐代 | 送臻师二首 |
段成式 | 唐代 | 呈轮上人 |
方干 | 唐代 | 月 |
司空图 | 唐代 | 长安赠王注 |
崔道融 | 唐代 | 田上 |
曹松 | 唐代 | 夜饮 |
韩偓 | 唐代 | 山驿 |
灵澈 | 唐代 | 九日和于使君思上京亲故 |
郑鏦 | 唐代 | 婕妤怨 |
无名氏 | 唐代 | 尚书郎上直闻春漏 |
无名氏 | 唐代 | 晨光动翠华 |
吴筠 | 唐代 | 高士咏。东方曼倩 |
朱敦儒 | 宋代 | 朝中措 |
丘崈 | 宋代 | 蝶恋花 |
刘过 | 宋代 | 六州歌头 |
佚名 | 综合 | 日月 |
佚名 | 综合 | 鸡鸣 |
佚名 | 综合 | 东方之日 |
佚名 | 综合 | 东方未明 |
佚名 | 综合 | 烝民 |
佚名 | 综合 | 閟宫 |
佚名 | 综合 | 礼记·檀弓上 |
佚名 | 综合 | 礼记·王制 |
佚名 | 综合 | 礼记·效特牲 |
佚名 | 综合 | 礼记·丧服小记 |
佚名 | 综合 | 礼记·丧大记 |
佚名 | 综合 | 礼记·奔丧 |
佚名 | 综合 | 礼记·乡饮酒义 |
佚名 | 综合 | 孟子·告子章句上·第二节 |
庄子 | 战国 | 庄子·外篇·田子方 |
庄子 | 战国 | 庄子·杂篇·外物 |
刘安 | 秦汉 | 淮南子·天文训 |
刘安 | 秦汉 | 淮南子·地形训 |
刘安 | 秦汉 | 淮南子·时则训 |
刘安 | 秦汉 | 淮南子·缪称训 |
墨子 | 战国 | 墨子·18章 非攻(中) |
墨子 | 战国 | 墨子·47章 贵义 |
佚名 | 综合 | 黄帝内经·素问·金匮真言论 |
佚名 | 综合 | 黄帝内经·素问·阴阳应象大论 |
佚名 | 综合 | 黄帝内经·素问·玉机真藏论 |
佚名 | 综合 | 黄帝内经·素问·五运行大论 |
佚名 | 综合 | 黄帝内经·素问·气交变大论 |
佚名 | 综合 | 黄帝内经·素问·五常政大论 |
鸠摩罗什 | 综合 | 金刚经·妙行无住 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·如来现相品 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·如来名号品 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·四圣谛品 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·光明觉品 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·菩萨问明品 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·贤首品·二 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·初发心功德品 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·十定品·一 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·十定品·三 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·十通品 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·一 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·三 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·四 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·五 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·六 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·九 |
实叉难陀 | 唐代 | 华严经·入法界品·十六 |
鸠摩罗什 | 晋代 | 法华经·卷一·序品 |
鸠摩罗什 | 晋代 | 法华经·卷三·化城喻品 |
鸠摩罗什 | 晋代 | 法华经·卷四·见宝塔品 |
鸠摩罗什 | 晋代 | 法华经·卷五·如来寿量品 |
鸠摩罗什 | 晋代 | 法华经·卷六·随喜功德品 |
鸠摩罗什 | 晋代 | 法华经·卷七·妙音菩萨品 |
出生日期 | 2024-11-24 08:00 |
出生农历 | 二〇二四年十月廿四日辰时 |
生辰八字 | 甲辰年 乙亥月 壬辰日 甲辰时 |
五行 | 木土 木水 水土 木土 五行缺: 金火 |
生肖 | 龙 |
八字命盘 | ||||
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
阳木 | 阴木 | 阳水 | 阳木 | |
绿龙 | 绿猪 | 黑龙 | 绿龙 |
五行强度 | |||||
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
强度 | 50.4 | 0 | 15 | 0 | 26.22 |
八字五行得分情况: 同类五行:金0; 水26.22; 总得分:26.22; 异类五行:木50.4; 火0; 土15; 总得分:65.4 综合旺衰得分:-39.18 八字喜用神: 八字过弱,八字喜金,「金」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「金」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡,在取名时需选用喜用五行汉字,从而达到“先天命局不足,后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选「金」当做此命的「喜神」。 |
姓名五格评分:84总评及建议:
你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!
龙喜欢得日月精华,披彩衣为佳,能得王掌权最佳,又戴冠,得水最棒,能天上飞,能得鼠、得猴,成三合局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 宜选用有「氵」、「水」之字根,因龙喜水,龙得水,亦适得其所,一生能发挥所长,做什么像什么。
二. 名字宜有「王」、「大」、「君」、「主」、「帝」、「一」、「令」、「主」、「长」、「上」、「首」、「天」之字根,因龙在中国人心中的地位为最大,宜称「龙王」,发号司令,不宜称小,表一生能成为别人的贵人,受人尊敬。
三. 宜选用有「申」、「爰」、「袁」、「子」、「马」、「午」、「凤」之字根,因申、子、辰三合,龙与猴、鼠为三合局,因龙与马在一起,会有「龙马精神」、「龙飞凤舞」的干劲,会积极努力开创前程。
四. 宜选用有抬头的字根,如「ㄊ」、「爫」「亠」,因龙喜欢抬头,可展露其威,容易成为领导人。
五. 名字宜有「日」、「月」的字根,因龙喜得日、月为其最爱,可增加肖龙者的内心世界充实感及精华,表一生中非常有才华。
六. 宜选用有「星」、「云」、「辰」的字根,因为龙喜行于天空,而与日、月、星、辰为伍,表可得贵人相助。
属龙之人不喜欢字有人字边,就像被下放人间,古代传说龙不吃肉,也不吃五谷杂粮,也不愿见虎、兔、龙、牛、羊、狗,或有奔跑等字形,持武器字形也不可,不喜有洞穴困住,有木、森林、草字形更不可,如果名字中有以上所举例之字形,就表示名字有破格。
一. 属龙之人避免有「廴」、「弓」、「川」、「几」、「巳」、「邑」、「虫」的字根,会有龙降格为蛇之感,由大变小,地位降低很不是味道之意,胆小懦弱无助。
二. 属龙之人避免有「宀」、「户」、「门」之字根,因为龙不喜洞穴,有被困住的感觉,怕才能无法发挥。
三. 属龙之人避免选用「艹」、「平」、「册」之字根,龙不喜落入草丛,有龙困浅滩之意,怕才能无法发挥。
四. 属龙之人避免选用有「田」、「甫」之字根,龙也不喜欢下田,有受困之意,易受人陷害。
五. 属龙之人避免选用有「戌」、「成」、「犬」、「国」、「犬」之字根,因辰与戌正冲,犯了正冲,是生肖姓名中的最会与人争执的字根,一生中看不顺眼的人一大堆。
六. 属龙之人避免选用有「山」、「丘」、「虍」、「艮」、「寅」的字根,会犯上了「龙虎斗」,一生中容易与人有争执。
七. 属龙之人避免选用有小「口」 之字根,会形成「困龙」之意,事业、感情均会被困住。
八. 属龙之人避免有「卯」、「兔」之字根,因为「玉兔见龙,云里去」,地支卯辰相害,一生中小人不断。
九. 属龙之人避免有「心」、「月」、「忄」之字根,都为「肉」形之意,而龙乃不食人间烟火,荤肉对其而言,更是糟蹋。
十. 属龙之人避免选用有「臣」、「士」、「相」、「人」、「小」、「少」、「工」、「卒」之字根,会使龙降格为臣、为士、为人之意,由尊而卑,气势下降,志气会被磨掉。
兔:兔,温顺善良。白兔还被称为玉兔,是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮,如“玉兔高悬”,指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼,采摘仙草、灵芝,制造长生不老仙丹,玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年,兔年生的可用卯字作名字。例如:唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中,有一种数理起名方法,而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创,其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足,不过作为近年来流行的一种文化现象,可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷,正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙,也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代,起名都有一些固定的要求,比如说,起名需要先知道当事人的出生时间,然后算八字,配五行,起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证,不过作为民俗的一种,在起名字的时候可以作为参考。
古人依照天干地支的五行属性的旺衰缺失,来给孩子补充五行,起名字。
名字除了要好认以外,还要读起来上口,不能跟绕口令似的。
从原始社会的母系氏族时代结束以后,男人便成了这个世界的主宰者,不仅国家政权由男性掌握,天下大事由男性完成,即使是人的取名,其主要方法也都是围绕男性。尤其是在我国,男性在方方面面的主导地位,至今没有动摇。
在当今世界上,人人都有名字。尤其是我国人的名字,不仅是用来区别彼此的符号,而且还是中国文化的缩影。无论是我们通常所说的名字还是名号、小名、诨号、笔名、艺名等,无不含有丰富的文化知识。要想取个好名字,无疑要了解和掌握这些知识。
被人们誉为“诗仙”的唐代大诗人李白,字大白,号青莲居士。其名、字、号都有一番来历。
人皆有名,世界上每个人都有自己的姓名,但不同的国家有不同的取名方式和姓名文化。
www.dddming.com