| shǐ | gāo | yú |
史 |
高 |
于 |
| 金 | 木 | 土 |
姓名学字义解释
高： 高空，高耸。哦用于姓名多形容高贵，有成就，人生不平凡之人。
于： 于是，就是。
美好寓意
顶级、极致 坚强、坚固 远大、广阔 谋略、计谋 清晰、清新 积极、向上 成功、成就 飞翔、飞跃 高贵、高雅音律字形
- 史高于 的读音是： shǐ gāo yú
- 史高于 的声调音律优美，读音朗朗上口，好听好喊，蕴藏欢快艺术气息。
- 史高于 的字形是： 独体结构 上下结构 独体结构 ，字型简洁大气，利于书写且尽显文学修养气息。
汉语字典字义解释
-
高
- (象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形。汉字部首之一。从“高”的字多与高大或建筑有关。本义:离地面远;从下向上距离大)
- 同本义
- 高,崇也,像台观高之形。——《说文》
- 巽为高。——《易·说卦》传
- 穷高极远,而测深厚。——《礼记·乐记》
- 不登高山,不知天之高也。——《荀子·劝学》
- 无楚、韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。——《战国策·魏策》
- 高树多悲风,海水扬其波。——曹植《野田黄雀行》
- 城非不高也,池非不深也。——《孟子·公孙丑下》
- 最高日观峰,在长城南十五里。——清·姚鼐《登泰山记》
- 又如:高平(指土地高而平);高丘(高的土山);高坛(高耸的祭坛);高燥(指土地较高而又干燥)
- 等级在上,超越流俗或标准
- 轻辞天子,非高也,势薄也。——《韩非子·五蠹》
- 于是高材疾足者先得焉。——《史记·淮阴侯列传》
- 则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。——明·张溥《五人墓碑记》
- 居庙堂之高,则忧其民。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
- 又如:高世(高出世人);高仙(崇高的仙人);高作(高着;绝招);高轨(高尚的规范、崇高的典范);高品(品德高尚的人,技艺高超的人)
- 敬称,称别人的事物
- 高台未倾,爱妾尚在,悠悠尔心,亦何可言。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
- 高情远致,弟子早已伏膺。——《晋书·孙楚传》
- 素不相识,动问官人高姓大名?——《水浒传》
- 又如:高邻(对邻居的敬称);高作(大作。对他人诗文的敬称);高喻(敬称他人的教谕);高诲(尊称别人的教诲)
- 空泛,不切实际
- 孔公诸清谈高论,嘘枯吹生,并无军旅之才,执锐之干。——《后汉书·郑太传》
- 又如:高言(夸大不实的言论);高虚(官位高而不负实际责任);高沧(不实的言谈。即空谈)
- 年长,年老
- 且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家。——《汉书·苏武传》
- 又如:高寿;高龄
- 高大;远大;盛大
- 观其坐高堂,骑大马,醉醲而饫肥鲜者。——明·刘基《卖柑者言》
- 又如:高殿(高大的殿堂);高台(高大的楼台或台榭);高榭(高大的台榭);高坟(高大的坟墓);高廪(高大的米仓);高馆(高大的馆阁)
- 声调激越
- 有吏夜扣门,高声催纳粟。——唐·白居易《纳粟》
- 又如:高咏(吟咏时声音激越);高鸣(高声鸣叫)
- 肥沃,膏腴
- [张禹]为人谨厚,然内殖货财,多买田至四百顷,皆泾渭溉灌,极高腴上贾。——《汉纪·孝成纪三》
- 甘美
- 高粱之变,足生大丁,受如持虚。——《素问·生气通天论》
- 由下至上的距离
- 山不在高,有仙则名。——唐·刘禹锡《陋室铭》
- 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。——《列子·汤问》
- 又如:标高;加高;增高
- 高处
- 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——《荀子·劝学》
- 膏肓,古代医学指心下
- 爰从寝疾,遽致高肓。——吴《寻阳公主墓誌》
- 泛指城外,野外
- 仲春之月:玄鸟至。至之日,以太牢祠于高禖,天子亲往。——《礼记·月令》
- 姓
- 加高,提高
- 高其闬闳,厚其墙垣。——《左传·襄公三十一年》
- 牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。——唐·白居易《卖炭翁》
- 欲居之以为利,而高其直,亦吾售者。——《聊斋志异·促织》
- 又如:高发(官位高升);高捷(科举考试高中);高枕(加高枕头)
- 尊崇,敬重
- 世上所高,莫若皇帝。——《庄子·盗跖》
- 愈穷愈荣,虽死,天下愈高之。——《吕氏春秋》
- 贵财贱义,高富下贫。——《汉书·地理志》
- 远离,隐居
- 赋诗归来,高蹈独善。——南朝宋·颜延年《陶征士诔》
- 又如:高步(脱离世俗,迈向高远的理想);高逝(远离世俗,不求名利;远去);高声栖(远居山林,不问俗事);高遁(避世而隐居山林)
-
于
- (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)
- 往;去
- 之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”
- 予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》
- 取
- 昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》
- 如;好像
- 《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》
- 又如:于何(如何)
- 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”
- 捐金于野。——《后汉书·列女传》
- 又
- 成于机杼。
- 射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》
- 又
- 葫芦置于地。
- 力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》
- 于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》
- 越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》
- 又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)
- 引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”
- 告之于帝。——《列子·汤问》
- 何有于我。——《论语》
- 于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》
- 言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》
- 语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
- 又如:他做的事于人民有益
- 表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由” 。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民
- 在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”
- 不拘于时。——唐·韩愈《师说》
- 苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》
- 伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》
- 择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》
- 又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见
- 引进比较对象,意思相当于“比”
- 甚于妇人。——《战国策·赵策》
- 毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
- 同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》
- 又
- 同于幻。
- 近于自然。——蔡元培《图画》
- 又如:人民的利益高于一切
- 表示把动作、行为加给对方,相当于“给” 。如:荣誉归于教练
- 表示相对的位置 。如:垂直于肋板的脊柱
- 姓
- 词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出
- 以至于寸。——《后汉书·列女传》
- 越于诸侯。——《国语·晋语》
- 又
- 以免于难。
- 可以免于难。
- “於”
- 另见yū
| 诗词出处 | ||
|---|---|---|
| 李白 | 唐代 | 横江词六首 |
| 白居易 | 唐代 | 夜入瞿唐峡 |
| 白居易 | 唐代 | 和答诗十首。和雉媒 |
| 来鹄 | 唐代 | 题庐山双剑峰 |
| 王希羽 | 唐代 | 赠杜荀鹤 |
| 吴融 | 唐代 | 山居喜友人相访 |
| 贯休 | 唐代 | 览皎然《渠南乡集》 |
| 陆岩梦 | 唐代 | 桂州筵上赠胡予女 |
| 出生日期 | 2025-04-17 16:00 |
| 出生农历 | 二〇二五年三月二十日申时 |
| 生辰八字 | 乙巳年 庚辰月 丙辰日 丙申时 |
| 五行 | 木火 金土 火土 火金 五行缺: 水 |
| 生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阴木 |   阳金 |   阳火 | 阳火 | |
  绿蛇 |   白龙 | 红龙 |   红猴 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 17.6 | 28.62 | 11 | 22 | 7.28 |
八字五行得分情况： 同类五行：木17.6; 火28.62; 总得分：46.22； 异类五行：土11; 金22; 水7.28; 总得分：40.28 综合旺衰得分:5.94 八字喜用神： 八字比较平衡，八字喜水，「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「水」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
-
人才鼎盛，家运隆昌，此数过盛，有盛极必衰之象，表面风光，内藏忧患。宜居安思危，平淡中享受，荣华中思过。
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭：家庭圆满和睦，安宁自在。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具各，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美， 安稳吉庆终生。
- 数理暗示
- 次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）|男性双妻运|温和运（性情平和、能得上下信望）
- 详细解释：
-
福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富，晚年福祉无穷。
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。 多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德， 繁荣兴家的大吉数。
- 数理暗示
- 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|男性双妻运|温和运（性情平和、能得上下信望）
- 详细解释：
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充满鬼才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭：家庭圆满和睦，安宁自在。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事， 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
- 数理暗示
- 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
- 详细解释：
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有智谋具权威，功成名达，固执己见，自以为是，缺乏涵养，欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋，志向一方， 必排诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚， 诱发非难。宜养柔德，且慎深勿骄，见目的贯彻，功名成就。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
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分离丧亡，陷于险境，进退维谷，如行衰运，凶上加凶，代表发狂、残废。但往往出怪杰或异人。
基业：美貌、香艳、破家、灾危、劫财；损家业。
家庭：六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少。 应看开一些。
健康：衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
含义：属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。 进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难， 或者与其他凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、 节妇、怪杰等，也有出自此数者。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
-
1、总论：为人处事都能顺利成功,即使碰到困难,也能得到亲友之助,名利双收之运,可获意外的成功发展。但大运五行都不同,应防被克的大运期,避免陷入急变失败之命运。
2、性格：性情温和又正直,注重生活情调的培养,行事循规蹈矩很有原则,待部属宽厚大方,容易受人敬仰,在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。
3、意志：意志坚定,思想正确稳定,耐性亦佳,处事冷静不慌不忙。
4、事业：有很好的福运,任何事情都可排除万难而名利双收,一生享福禄,要注意大运的变化。
5、家庭：一家老幼和睦,相处融洽,子女孝顺。婚后须节制应酬之事,免发生夫妻争吵。
6、婚姻：男娶贤淑之妻,婚后一家圆满,夫妻共同创业;女嫁温厚之夫,婚后家庭和睦,甚得夫缘。
7、子女：子女个个健康活泼,长大后都能在社会上成功发展,又孝顺父母。
8、社交：人缘和社交都很好,平时为人忠厚博爱,能受人的尊敬和欢迎。
9、精神：事事畅通,心情愉快,生活安定无忧。
10、财运：运逢五福临门,财源广进,但大运五行各属不同,应注意被天运五行所克的大运期。
11、健康：大致良好,但要注意高血压、呼吸系统等症。
12、老运：晚景老当益壮,精神豪爽安然无忧,物质生活也丰裕。
- 对基础运的影响
- 安定,能避开灾害,能获得意外进展。吉
- 对成功运的影响
- 大体上能够平安顺利、幸福,若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。吉
- 对人际关系的影响
- 富有、豪杰类人物,受社会惠泽,容易随心所欲。能平和处世者可成功发达,数不吉者,易患胃病。吉
- 对性格的影响
- 其表面温和,内心刚毅。外表厚重,能得相当的成功,享受家庭的幸福。富有义侠同情之心。无奈人生历程漂浮不定,身多病魔难而不能平静。一面可能有杰出之士,一面又可能有愚钝之辈。如果不配合他格慎重剖析,则很难判断准确。但此数理好色多情者居多。
姓名五格评分：90总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
- 生肖 : 蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
- 生肖 蛇 对 高 喜
- 生肖 蛇 对 于 喜
生肖喜用：
蛇喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王掌权最佳，又戴冠，有肉可吃饱，有火边，又得森林，也得木，得牛、得鸡为三合局，如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成 「龙」之意味，人格提升，受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首，可转化为「龙」，加其高贵，有升格意味，受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉，一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根，因为蛇为荤食，喜食肉类，而「心」、「忄」是心脏肉，上等肉之意，表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙，「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等，有担当有魄力，易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首，因地支巳酉丑为三合，一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根，因地支已午末为三会，有帮扶的力量。
生肖忌用：
属蛇之人不喜欢字有人字边，就像 ( 人见蛇就怕 )，不吃五谷杂粮，吃不饱，如与虎变相害，如与猪成六冲，见太阳怕太热，有武器字形怕伤人，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根，俗称「打草惊蛇」，而蛇如在草丛中活动，虽有游走的空间，但也容易被人发现，还要遭受到风吹雨打，比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根，因为蛇之地支属火，遇有「水」之字根，犯了水火相克之破绽，一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根，因为地支蛇与猪对冲，一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首，因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害，古云：「蛇遇猛虎似刀戳」，一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根，因为蛇是冷血动物，怕太阳太热，蛇大都是在洞穴，树荫下活动，鲜少曝晒日光下，遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根，因为蛇不喜欢碰到人，人类是其敌人之一， 人类将蛇代表邪恶，见到就要打，也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物，喜食青蛙等肉类食物，不宜有「豆」等字根，如犯之，则表示其人内心不服输，脾气大，又有失落感，因为有食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足，多此一举，做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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