| bǔ | fèng | xiào |
卜 |
奉 |
孝 |
| 水 | 水 | 水 |
姓名学字义解释
奉： 信仰、奉献。在名字中指高洁、有拥戴之意，可助益于家庭。
孝： 孝敬，孝廉，指孝子、廉洁。
美好寓意
道路、前途 平静、平坦 强劲、力量 积极、向上 期许、愿景 敏捷、矫健 适当、适宜 地位、荣耀音律字形
- 卜奉孝 的读音是： bǔ fèng xiào
- 卜奉孝 的声调音律优美，悦耳动听，朗朗上口。
- 卜奉孝 的字形是： 独体结构 上下结构 上下结构 ，字型优美，高山流水，简洁大气，洒脱个性。
汉语字典字义解释
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奉
- (会意。小篆字形,从手,从収(gǒng,双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义:两手恭敬地捧着。后作“捧”)
- 同本义
- 奉,承也。——《说文》
- 黔敖左奉食,右执饮。——《礼记·檀弓下》
- 常山王奉头鼠窜。——《汉书·蒯通传》
- 项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。——《史记·项羽本纪》
- 臣愿奉璧往使。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。——《战国策·燕策》
- 又如:奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手)
- 恭敬地接受
- 受任于败军之际,奉命于危难之间。——诸葛亮《出师表》
- 近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。——《资治通鉴》
- 又如:奉教(接受教导);奉委(接受委任);奉制(接受天子的命令);奉玄(信奉道教)
- 进献,下对上送东西
- 请奉盆缻秦王,以相娱乐。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 玉斗一双,再拜奉大将军足下。——《史记·项羽本纪》
- 又如:奉上新书一册;奉纳(交纳);奉呈(奉献,献上);双手奉上;奉贽(进献见面礼品)
- 送;给予,赐予
- 太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。——《庄子·说剑》
- 奉之弥繁,侵之愈急。——宋·苏洵《六国论》
- 奉违蹇叔,而以贪勤民,天奉我也。——《左传·僖公三十三年》
- 今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。——宋·苏轼《教战守》
- 为…效劳,侍候
- 向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之。——《孟子》
- 又如:奉执箕帚(给你料理家务;许配于你);奉从(奉陪侍侯);奉巾栉(伺候洗沐梳发);奉问(侍奉问候);奉候(恭候)
- 奉承
- 虽则他神通广大,却好奉承。——《西游记》
- 又如:阳奉阴违;奉附(奉承依附);奉喜(奉承而讨人喜欢);奉顺(奉承顺应);奉循(奉承遵循)
- 贯彻,执行
- 谨奉法令。——《史记》
- 又如:奉天(奉行天命);奉元(遵奉天道);奉修(奉行);奉宪(奉行法令);奉法(奉行或遵守法令)
- 尊奉
- 子奉君命以会大事,而背宋盟,无乃不可乎?——《左传·昭公十一年》
- 如:奉辞(奉命);奉天承运(尊奉上天的命令,承受兴盛的时运);奉遵(遵守;遵从)
- 供奉,供养
- 人之道则不然,损不足以奉有余。——《老子》
- 敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐。——清·黄宗羲《原君》
- 张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时。——宋·司马光《训俭示康》
- 持,拿
- 奉甲执兵。——《墨子·非攻中》
- 辅助,拥戴
- 郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏。——《左传·隐公十一年》
- 俸禄
- 位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。——《战国策·秦策》
- 吏皆送奉钱三。——《史记·萧相国世家》
- 列侯幸得赐餐钱奉邑。——《汉书·高后纪》
- 其令公奉舍人赏赐皆倍故。——《汉书·王莽传上》
- 今小吏皆勤事而奉禄簿。——《汉书·宣帝纪》
- 又如:无劳之奉;奉粟;奉稍;奉饷;奉禄(俸禄)
- 待遇,事奉
- 向为身死而不受,今为妻妾之奉为之。——《孟子》
- 奉天的省称 。1929年改名沈阳市
- 姓
- 。如:奉款(款待。敬词);奉恳(谦词。拜托);奉揖(作揖;拱手为礼);奉屈(屈尊。奉:敬辞)
-
孝
- (形声。从老省,从子。本义:尽心奉养和服从父母)
- 同本义
- 孝,善事父母者。——《说文》
- 孝利亲也。——《墨子经》
- 子爱利亲谓之孝。——《贾子道术》
- 慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。——《周书·谥法》
- 众之本教曰孝。——《礼记·祭义》
- 夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。——《孝经》
- 孝,文之本也。——《国语·周语》
- 孝,礼之始也。——《左传·文公二年》
- 中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
- 靡有不孝,自求伊祜。——《诗·鲁颂·泮水》
- 孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》
- 性婉顺有容德,事父母以孝闻。——《旧唐书》
- 又如:孝弟(孝顺父母,敬爱兄长);孝慈(孝顺父母,慈爱幼弱);孝养(孝顺父母,奉养父母)
- 祭,祭祀 。向神或祖先供财物以示感激
- 禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神…——《论语》
- 能继先人之志
- 追孝于前文人。——《书·文侯之命》
- 居丧
- 后丧母,居丧,哀毁骨立。人云:“崔九作孝,风吹即倒。”——《北史·崔逞传》
- 又如:孝门(孝悌之家);孝家(居丧守孝的人家);孝堂(灵堂)
- 孝敬 。如:孝爱(孝敬爱重)
- 丧服,孝服 。象征悲恸的白色稀纱衣服(尤指中国)或黑色服装、黑纱或黑色标志(尤指西方各民族)
- 原来这婆娘自从药死了武大,那里肯戴孝。——《水浒传》
- 又如:孝白(举丧时穿的白色孝服);穿孝;带孝;挂孝;重孝;热孝;脱孝
- 服丧期 。如:守孝;有孝;忘了孝未满;孝衣
- 穿孝
- 又指办丧事仪式
- 崔九作孝,风吹即倒。——《北史》
- 又如:吊孝;谢孝
- 居丧的人
- 今日与谢孝剧谈一出来。——《世说新语》。按:时谢玄居父丧,故称谢孝
- 姓
| 出生日期 | 2025-04-18 09:00 |
| 出生农历 | 二〇二五年三月廿一日巳时 |
| 生辰八字 | 乙巳年 庚辰月 丁巳日 乙巳时 |
| 五行 | 木火 金土 火火 木火 五行缺: 水 |
| 生肖 | 蛇 |
八字命盘 | ||||
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
  阴木 |   阳金 |   阴火 | 阴木 | |
  绿蛇 |   白龙 | 红蛇 | 绿蛇 | |
五行强度 | |||||
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 强度 | 25.3 | 32.86 | 5.5 | 20.9 | 2.08 |
八字五行得分情况： 同类五行：木25.3; 火32.86; 总得分：58.16； 异类五行：土5.5; 金20.9; 水2.08; 总得分：28.48 综合旺衰得分:29.68 八字喜用神： 八字过硬，八字喜水，「水」就是此命的「喜神」。名字最好有五行属性为「水」的字。 八字起名的核心在于能够调节命局五行平衡，在取名时需选用喜用五行汉字，从而达到“先天命局不足，后天取名弥补”的效果。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选「水」当做此命的「喜神」。 | |||||
- 详细解释：
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阴阳合和，吉祥福厚。天、地、人万物形成之数。有发达、财丰之暗示，大利子孙、家运。
基业：术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。
家庭：家内施惠，可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。
含义：阴阳抱合，万物确定形成之象，有吉祥、 成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧有首领之资， 自然之福。名利双全能成人事业，荣进有望，福祉无穷。
- 数理暗示
- 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
- 详细解释：
-
最凶之卦，代表灵界。人穷家破，鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免，绝不可用。
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。
健康：杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。
含义：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没， 四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户； 或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难， 或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。 三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外， 可绝处逢生。
- 数理暗示
- 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）|孤独运（妻凌夫或夫克妻）
- 详细解释：
-
福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富，晚年福祉无穷。
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。 多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德， 繁荣兴家的大吉数。
- 数理暗示
- 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）|吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）|男性双妻运|温和运（性情平和、能得上下信望）
- 详细解释：
-
权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
- 数理暗示
- 次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）|刚情运（性刚固执、意气用事）
- 详细解释：
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忍耐克己，进取修身成大业，外刚内亦刚，恐一发不可收拾。意志坚强，唯恐天险。
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难， 贯彻目的名衬两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
- 数理暗示
- 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
- 详细解释：
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1、总论：中年以前必须经过许多困难,内心非常烦闷困苦,亲友无助,靠孤军奋斗、冲破万难才能成功,但中途精神过劳,急灾没落者也甚多,应慎加防范。天运属金者中年后可成功发展。
2、性格：为人处事较任性,缺乏服从心,精神生活常在不安定中,心情苦闷却满腹理想,惟恐脱离现实劳而无功。应着重实际多接受他人意见方为上策。
3、意志：意志不坚定,思想变化较大,耐性亦不佳,处事冲动,有时欠考虑,小不忍则乱大谋。
4、事业：中年以后才能发展,中年前应多充实自己,修身养性,不可自找苦吃。
5、家庭：夫妻不和,子女无靠,老运转佳,应多忍让免造成婚姻危机。
6、婚姻：男娶好胜好强之妻,婚后常争吵;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不美满。
7、子女：子女虽聪明可爱,但独立心很强,有早年离家奋斗之灵意。
8、社交：人缘还算不错,但社交不太圆满,情绪变化无常,有投机及好高鹜远之企图。
9、精神：事事难以如愿,心情常苦闷不安。
10、财运：财源不稳,时有时无,老运才能转佳,赚钱常是误打误撞而得到。
11、健康：易患头疼、脑病、胃肠及泌尿系统疾病,甚防急灾急症。
12、老运：为名为利终日劳苦,老境会有财星照,但缺乏天伦之乐。
- 对基础运的影响
- 表面安定,但随时可能陷入不安定之中。凶
- 对成功运的影响
- 虽有成功者,但一般多处于离乱穷困之中,且易惹祸。凶
- 对人际关系的影响
- 才智深厚,富理性,有大志大愿,讨厌做细事,性刚直,不畏万难,有侠义之气,慷慨好施。平
- 对性格的影响
- 其活动力强,社交广。有如瀚荡之波,生性好动。有智慧,富理性。大都好权利名誉,但四处奔波徒耗精力。易陷于放纵荒诞。贪财好权是其特性。
姓名五格评分：65.5总评及建议：
你的名字可能不太理想，要想赢得成功，必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件，改个名字也未尝不可。
- 生肖 : 蛇，起名宜有：艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅等部首为吉。
- 生肖 蛇 对 奉 不喜不忌
- 生肖 蛇 对 孝 忌
生肖喜用：
蛇喜欢有洞穴住，能披彩衣为佳，能得王掌权最佳，又戴冠，有肉可吃饱，有火边，又得森林，也得木，得牛、得鸡为三合局，如得马、得羊成三会局—名字中如有符合下述条件者为好名。
一. 适宜有 「口」、「冖」、「宀」、「户」、「广」、「门」字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，悠游自如似有一个温暖的家。
二. 宜有 「木」 之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成 「龙」之意味，人格提升，受人尊敬。
三. 宜有 「彡」、「系」、「衣」、「示」、「采」、「巾」、「疋」、「几」 等披彩衣的字首，可转化为「龙」，加其高贵，有升格意味，受人尊敬。
四.
适宜有蛇形之字根如「辶」、「廴」、「弓」、「辵」、「几」、「巳」、「虫」、「邑」为同类五行有家族保护的感觉，一生中贵人也比较多。
五. 适宜有「忄」、「心」、「月」之字根，因为蛇为荤食，喜食肉类，而「心」、「忄」是心脏肉，上等肉之意，表此生能得温饱。
六. 喜有龙字形有小蛇变大龙，「辰」、「贝」、「民」、「鹿」……等，有担当有魄力，易受人提拔。
七. 适宜有「酉」、「羽」、「鸡」、「丑」、「生」牛的字首，因地支巳酉丑为三合，一生中会有很多贵人。
八. 喜有「马」午及「羊」未的字根，因地支已午末为三会，有帮扶的力量。
生肖忌用：
属蛇之人不喜欢字有人字边，就像 ( 人见蛇就怕 )，不吃五谷杂粮，吃不饱，如与虎变相害，如与猪成六冲，见太阳怕太热，有武器字形怕伤人，如果名字中有以上所举例之字形，就表示名字有破格。
一. 忌有「艹」之字根，俗称「打草惊蛇」，而蛇如在草丛中活动，虽有游走的空间，但也容易被人发现，还要遭受到风吹雨打，比较辛苦。
二. 忌有「水」、「子」之部首字根，因为蛇之地支属火，遇有「水」之字根，犯了水火相克之破绽，一生中挫折很多。
三. 忌有「亥」、「豕」猪的字根，因为地支蛇与猪对冲，一生中看不顺眼的人很多。
四. 忌有「虎」、「艮」、「寅」、「申」、「袁」部字首，因为「虎」与「蛇」、「猴」为相刑害，古云：「蛇遇猛虎似刀戳」，一生中看不顺眼的人很多。
五. 忌有「日」之字根，因为蛇是冷血动物，怕太阳太热，蛇大都是在洞穴，树荫下活动，鲜少曝晒日光下，遇日会变成人见人讨厌的人。
六. 忌有「人」之字根，因为蛇不喜欢碰到人，人类是其敌人之一， 人类将蛇代表邪恶，见到就要打，也代表小人很多。
七. 忌有「豆」、「米」、「禾」类五谷五杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物，喜食青蛙等肉类食物，不宜有「豆」等字根，如犯之，则表示其人内心不服输，脾气大，又有失落感，因为有食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也。
八. 忌用有「乂」、「入」、「ㄙ」、「ㄦ」、「八」画蛇添足，多此一举，做事拖拖拉拉会有事倍功半的感觉。
一、符合八字命理1、姓名应恰当地配合本人的生辰八字，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），以此选取适合的汉字。2、生辰八字的推算应以真太阳时为推算基准, 真太阳时是观测太阳视圆面中心得到的, 要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高, 由于各地地理位置不同, 一年365天每天的情况也有所差异, 真太阳时的计算需要同时参考地址位置信息与每天的时间差异信息。二、三才五格数理1、避开数理含义蕴涵大凶者。2、如是女性，则要避...
在八字命理中，经常使用一个专业术语- - 八字喜忌，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八 字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住 什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适 台找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之...
改名需到户口所在地派出所提出申请，领-张“户口登记项目变更更正申请报批表”。
怎样起名由姓名学及广义信息论可知，姓名不仅是代表一个人的符号， 而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。 因此父母给子女起个好名字，是对子女一生的祈福和期望。起个好名需满足以下几点:1.数理选择 (即满足五格剖象法的各项要求)1）不管起何名，一定要避开数理大凶者 (参看《姓名与人生》)；2）弄清先天八字是否五行有缺，是强是弱，有些什么好的优点，有些什么不足，找出用神。起名时要有针对性地进 行弥补或调整，同时...
我们都知道名字的重要性，它关乎着人的一生运势，有好多人，常常会遇到亲戚挚友让你给起个名的，那么究竟用什么方法起名比较好呢？我整理了八字起名法基本学问，希望能帮助到您。
众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？
兔：兔，温顺善良。白兔还被称为玉兔，是吉祥美好的象征。古人有时用玉免代指月亮，如“玉兔高悬”，指明月当空。传说嫦娥是带着玉兔奔月的。嫦娥在月亮中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老仙丹，玉兔就在月中桂树下帮助嫦娥捣药。兔年是卯年，兔年生的可用卯字作名字。例如：唐卯月、刘卯玉、李卯灵。
在各种起名方法中，有一种数理起名方法，而五格剖象法就是目前数理起名中较有影响的一种。这一种方法最初在公元1918年初开创，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。这种方法虽然有其先天的缺陷与不足，不过作为近年来流行的一种文化现象，可以适当的参考。
拆字命名法所表现出来的形式多样及变幻无穷，正是中国汉字所具有的丰富文化内涵和特殊的构字方法所带来的奥妙，也是中国汉字的特殊魅力。
在中国古代，起名都有一些固定的要求，比如说，起名需要先知道当事人的出生时间，然后算八字，配五行，起名时要配上所缺五行的字。这种方法的科学性无法用科学验证，不过作为民俗的一种，在起名字的时候可以作为参考。
鼎鼎大名
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